০০৩১ - আমাদের কাছে আমর ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আসিম আল-আহওয়াল আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন কারীগণ (কুরআন পাঠকারীগণ) শহীদ হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মাস যাবত কুনুত পড়লেন। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এর চেয়ে বেশি আর কখনো শোকাতুর হতে দেখিনি।
শিরোনামের সাথে এর মিল হলো তাঁর এই কথা: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আর কখনো... শেষ পর্যন্ত)। আর আমর—আইন বর্ণে ফাতহা যোগে—হলেন ইবনে আলী আল-ফাল্লাস আস-সায়রাফী। এই হাদীসটি বিতরের অধ্যায়সমূহে 'রুকুর আগে এবং পরে কুনুত' পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারী এটি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আসিম বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে কুনুত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম... হাদীসটি, এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।

১৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি বিপদের সময় নিজের শোক প্রকাশ করেনি)

অর্থাৎ: এটি বিপদের সময় শোক প্রকাশ না করার বর্ণনার অধ্যায়। এই অধ্যায়টি পূর্ববর্তী অধ্যায়ের বিপরীত, কারণ পূর্বেরটিতে শোক প্রকাশকারীদের কথা ছিল, আর এতে শোক প্রকাশ না কারীদের কথা। এই উভয় ক্ষেত্রে লেখক (ইমাম বুখারী) সরাসরি বিধান উল্লেখ করেননি। পূর্বেরটির প্রেক্ষিত আমরা বর্ণনা করেছি, আর এই অধ্যায়ের বিষয়টি হলো শোক প্রকাশের যে অনুমতি তাকে দেওয়া হয়েছিল—যাতে আল্লাহর প্রতি কোনো অসন্তুষ্টি নেই—তা বর্জন করা এবং সবরের মাধ্যমে নফসকে নিয়ন্ত্রণ করা, যা সর্বোত্তম। কেননা আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "আর তোমরা যদি ধৈর্য ধরো, তবে ধৈর্যশীলদের জন্য অবশ্যই তা উত্তম।" (আন-নাহল: ১২৬)।
মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজী বলেন: অস্থিরতা (জাযা) হলো মন্দ কথা বলা এবং মন্দ ধারণা পোষণ করা।

শিরোনামের সাথে এর মিল হলো বিপরীতমুখী হওয়ার দিক থেকে; আর তা হলো কোনো বিষয় এবং তার বিপরীত বিষয়টিকে একত্রে উল্লেখ করা। তা হলো এই যে, শোক প্রকাশ না করা হলো উত্তম কথা ও উত্তম ধারণার অন্তর্ভুক্ত। আর অস্থিরতার সাথে শোক প্রকাশ করা—যা শরীয়ত নিষিদ্ধ সীমানায় পৌঁছে দেয়—তা হলো মন্দ কথা ও মন্দ ধারণা। মুহাম্মদ ইবনে কাব ইবনে সুলাইম আল-কুরাজী (কুরাজী শব্দটি ক্বফ বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে ফাতহা ও তারপর মুজামাহ জা বর্ণ যোগে), তিনি মদীনার অধিবাসী এবং আওস গোত্রের মিত্র ছিলেন। তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম এবং অন্যদের থেকে হাদীস শুনেছেন। কুতাইবা বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেছেন। ওয়াকিদী বলেন: তিনি ১১৭ হিজরীতে ৯৮ বছর বয়সে মদীনায় ইন্তেকাল করেন। 'মন্দ কথা' বলতে এমন কথা বোঝায় যা সাধারণত শোককে উসকে দেয়। আর 'মন্দ ধারণা' হলো সবরের বিনিময়ে যে সওয়াবের ওয়াদা করা হয়েছে তা পাওয়াকে অসম্ভব মনে করা, অথবা যা হারিয়েছে তার বিনিময়ে আল্লাহ তাকে উত্তম কিছু দিবেন—এমন চিন্তায় নিরাশ হওয়া।
আর ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: "আমি তো আমার অসহায়ত্ব ও শোক আল্লাহর কাছেই নিবেদন করছি।"

শিরোনামের সাথে এর মিল হলো এই যে, ইয়াকুব ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম খলিলুল্লাহ (তাঁদের সকলের ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক), যখন তিনি পরীক্ষিত হলেন তখন সবর করলেন এবং কারো কাছে অভিযোগ করলেন না এবং আল্লাহ ব্যতীত কারো কাছে নিজের শোক প্রকাশ করলেন না। এই দিক থেকে এটি শিরোনামের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। 'বাত্তি' (بث): বা বর্ণে ফাতহা এবং সা বর্ণে তাশদীদ যোগে, এর অর্থ হলো শোকের তীব্রতা।

১০৩১ - আমাদের কাছে বিশর ইবনে হাকাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আবু তালহার এক পুত্র সন্তান অসুস্থ ছিল। তিনি বলেন, আবু তালহা বাইরে থাকাবস্থায় শিশুটি মারা গেল। যখন তাঁর স্ত্রী দেখলেন যে শিশুটি মারা গেছে, তখন তিনি কিছু ব্যবস্থা নিলেন এবং ঘরের এক কোণে তাকে সরিয়ে রাখলেন। যখন আবু তালহা ফিরে আসলেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ছেলেটির কী অবস্থা? তিনি (স্ত্রী) বললেন: তার প্রাণ স্থির হয়েছে, আমি আশা করি সে শান্তিতে আছে। আবু তালহা মনে করলেন তিনি সত্য বলছেন। তিনি বলেন, এরপর তিনি রাত যাপন করলেন। যখন ভোর হলো তিনি গোসল করলেন। যখন তিনি বের হতে চাইলেন, স্ত্রী তাঁকে জানালেন যে ছেলেটি মারা গেছে। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করলেন এবং তাদের মধ্যে যা ঘটেছিল তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হয়তো আল্লাহ তোমাদের এই রাতে বরকত দান করবেন।" সুফিয়ান বলেন, আনসারদের এক ব্যক্তি বলেছেন: আমি তাদের নয়টি সন্তান দেখেছি, যাদের প্রত্যেকেই কুরআন পাঠকারী ছিল।
(হাদীস ১০৩১-এর একাংশ এখানেও আছে: ০৭৪৫)।
শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট, আর তা হলো আবু তালহার স্ত্রী যখন তাঁর সন্তান মারা গেল, তখন তিনি শোক প্রকাশ করেননি বরং আনন্দ ও প্রফুল্লতা প্রকাশ করেছিলেন।