নবীগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) স্বপ্ন ওহী। আর এই দৃশ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আগে বেলালের প্রবেশের বিষয়টি মূলত হাকিকত বা প্রকৃত অর্থে নয়, বরং তা রূপকভাবে দেখানো হয়েছে। কারণ জাগ্রত অবস্থায় তাঁর অভ্যাস ছিল যে, তিনি তাঁর সামনে হাঁটতেন। তাই স্বপ্নেও সেটি সেভাবেই চিত্রায়িত হয়েছে। এটি জান্নাতে প্রবেশের ক্ষেত্রে প্রকৃত অগ্রগামিতাকে আবশ্যক করে না। আরও বলা হয়েছে: বেলালের জান্নাতে প্রবেশ এবং এই মর্যাদা লাভ মূলত প্রতিটি হাদাস বা অপবিত্রতার পর পবিত্রতা অর্জন এবং প্রতি ওজুর পর দুই রাকাত সালাত আদায় করার কারণে হয়েছে। যেমনটি বুরাইদার হাদিসের শেষে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: 'এ দুটির কারণে', অর্থাৎ: প্রতিবার হাদাসের পর পবিত্রতা অর্জন এবং প্রতি ওজুর পর দুই রাকাত সালাত আদায়। অথচ হাদিসে এসেছে: 'তোমাদের কেউ কেবল নিজের আমলের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে না?' আমি বলব: জান্নাতে মূল প্রবেশ আল্লাহর রহমতের মাধ্যমে হবে, আর জান্নাতের সুউচ্চ মর্যাদা ও তাতে তারতম্য হবে আমলের ভিত্তিতে। মহান আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য: {তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো তা দ্বারা যা তোমরা আমল করতে} (নাহল: ৩২)।

৮১ - ‌‌(অধ্যায়: ইবাদতে কঠোরতা করা যা অপছন্দনীয়)

অর্থাৎ: এটি ইবাদতে কঠোরতা অবলম্বনের অপছন্দনীয়তা বর্ণনা করার অধ্যায়। আর তা হলো ইবাদতে অতিরিক্ত কষ্ট সহ্য করা, অবসাদ ও বিরক্তির আশঙ্কায় এবং যেন মানুষ তা ছেড়ে না দেয়। ফলে সে যেন নিজের পক্ষ থেকে যে ইবাদত ও নফল কাজের সঙ্কল্প করেছিল, তা থেকে বিমুখ হলো।

০৫১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মা’মার, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় দেখলেন দুটি খুঁটির মাঝে একটি রশি টানা রয়েছে। তিনি বললেন: এই রশিটি কীসের? তারা বললেন: এটি জয়নাবের জন্য একটি রশি; যখন তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়েন, তখন তিনি এটি ধরে ঝুলে থাকেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: না, এটি খুলে ফেলো। তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার উৎসাহ-উদ্দীপনা থাকা পর্যন্ত সালাত আদায় করে, আর যখন সে ক্লান্ত হয়ে পড়বে, তখন যেন সে বসে পড়ে।
শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য: তা হলো জয়নাবের রশি বাঁধার কাজের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অস্বীকৃতি জানানো, যা তিনি ক্লান্ত হওয়ার সময় ঝুলে থাকার জন্য করেছিলেন।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা চারজন: প্রথমজন: আবু মা’মার, উভয় 'মীম' বর্ণে ফাতহা যোগে, তাঁর নাম আব্দুল্লাহ ইবনে আমর আল-মানকারি আল-মুকআদ। দ্বিতীয়জন: আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আত-তান্নুরি আবু উবাইদাহ। তৃতীয়জন: আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব আল-বানানি আল-আ’মা। চতুর্থজন: আনাস ইবনে মালিক (রা.)।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে তিনটি স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার কথা রয়েছে। এক স্থানে আন’আনা রয়েছে। তিন স্থানে 'কালা' বা উক্তি শব্দটির ব্যবহার রয়েছে। এর বর্ণনাকারীদের সকলেই বসরাবাসী। এতে তাঁর শাইখকে কুনিয়া বা উপনামে উল্লেখ করা হয়েছে এবং শাইখের শাইখকে বংশপরিচয় ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে।
অন্যান্যদের দ্বারা হাদিসটি সংকলন করার উল্লেখ: এটি মুসলিমও সালাত অধ্যায়ে শাইবান ইবনে ফাররুখ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ, উভয়ে এটি ইমরান ইবনে মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হুমাইদি এই হাদিসটিকে বুখারির একক বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়; কারণ মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
এর অর্থ বিশ্লেষণ: তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন) অর্থাৎ: মসজিদে, এবং মুসলিমের বর্ণনাতেও এরূপ এসেছে। তাঁর উক্তি: (এমতাবস্থায় একটি রশি) এখানে 'ইযা' শব্দটি আকস্মিকতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (দুটি খুঁটির মাঝে) অর্থাৎ দুটি স্তম্ভের মাঝে। সম্ভবত সেগুলো সুপরিচিত ছিল, তাই সেগুলোকে আলিফ-লাম যোগে নির্দিষ্ট হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। মুসলিমের বর্ণনায় নির্দিষ্টকরণ ছাড়াই (দুটি খুঁটির মাঝে) এসেছে। তাঁর উক্তি: (জয়নাবের জন্য), আল-খতিব তাঁর 'মুবহামাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এই জয়নাব হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী জয়নাব বিনতে জাহাশ আল-আসাদিয়্যাহ আল-মাদানিয়্যাহ। তাঁর ব্যাপারেই আল্লাহ তাআলা নাযিল করেছেন: {অতঃপর জায়েদ যখন তার থেকে প্রয়োজন পূর্ণ করল, তখন আমি তাকে তোমার সাথে বিবাহ দিলাম} (আহযাব: ৭৩)। তিনি ২০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আল-কিরমানিও তাঁকে অনুসরণ করে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। 'আত-তাওযীহ' এর লেখক বলেছেন: ইবনে আবি শায়বাহও এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর মুসনাদ বা মুসান্নাফে কেবল জয়নাব নামটুকুই রয়েছে। আবু দাউদ এই হাদিসটি তাঁর দুইজন শাইখ থেকে, তাঁরা ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁদের একজন বলেছেন: জয়নাব, তবে বংশপরিচয় দেননি; অন্যজন বলেছেন: হামনাহ বিনতে জাহাশ, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী জয়নাব বিনতে জাহাশের বোন। আহমাদ, হাম্মাদের সূত্রে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হলেন হামনাহ বিনতে জাহাশ। সহিহ ইবনে খুযাইমায় শু’বাহর সূত্রে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: মায়মুনা বিনতে হারিস। তবে এটি একটি বিরল বর্ণনা। আমি বলব: ঘটনা একাধিক হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই। তাঁর উক্তি: (যখন তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়েন), অর্থাৎ যখন তিনি দাঁড়িয়ে থাকতে ক্লান্তিবোধ করেন (ঝুলে থাকেন) অর্থাৎ রশির সাথে। মুসলিমের বর্ণনায় সন্দেহের সাথে 'যখন তিনি অবসাদগ্রস্ত হন বা ক্লান্ত হন' শব্দ এসেছে। তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: না), সম্ভাবনা আছে যে এখানে 'না' শব্দটি অস্বীকৃতি অর্থে, অর্থাৎ এই রশি থাকবে না বা টানা হবে না। আবার সম্ভাবনা আছে যে এটি নিষেধ অর্থে, অর্থাৎ তোমরা এটি করো না। মুসলিমের বর্ণনায় এই শব্দটি বাদ পড়েছে। তাঁর উক্তি: (এটি খুলে ফেলো), যা রশি খোলার আদেশ। তাঁর উক্তি: (সে যেন সালাত আদায় করে)। তাঁর উক্তি: (উৎসাহ-উদ্দীপনা থাকা পর্যন্ত), অর্থাৎ তোমাদের কেউ যেন তার উদ্যম থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করে। অন্য বর্ণনায় এসেছে 'উৎসাহের সাথে'। তাঁর উক্তি: (অতঃপর যখন ক্লান্ত হবে তখন যেন বসে পড়ে), আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: