الصَّامِت وَعقبَة بن عَامر وَعَمْرو بن عَنْبَسَة وَأبي الْخطاب وَأبي بكر الصّديق وَأنس بن مَالك وَأبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ ومعاذ ابْن جبل وَأبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي وَعَائِشَة وَابْن عَبَّاس ونواس بن سمْعَان وَأمه سَلمَة وجد عبد الحميد بن سَلمَة.
أما حَدِيث عَليّ، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، فَأخْرجهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب (السّنة) من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَنهُ، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: (لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ عِنْد كل صَلَاة، ولأخرت الْعشَاء الْآخِرَة إِلَى ثلث اللَّيْل، فَإِنَّهُ إِذا مضى ثلث اللَّيْل الأول هَبَط الله إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَلم يزل هُنَاكَ حَتَّى يطلع الْفجْر، فَيَقُول الْقَائِل: ألَا سَائل يعْطى سُؤَاله؟ ألَا دَاع يُجَاب؟) وَرَوَاهُ أَحْمد فِي (مُسْنده) ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا من طَرِيق أهل الْبَيْت من رِوَايَة الْحُسَيْن بن مُوسَى بن جَعْفَر عَن أَبِيه عَن جده جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن عَليّ بن الْحُسَيْن عَن أَبِيه عَن على، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم: (إِن الله ينزل فِي كل لَيْلَة جُمُعَة من أول اللَّيْل إِلَى آخِره إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا، وَفِي سَائِر اللَّيَالِي من الثُّلُث الْأَخير من اللَّيْل فيأمر ملكا يُنَادي: هَل من سَائل فَأعْطِيه؟ هَل من تائب فأتوب عَلَيْهِ؟ هَل من مُسْتَغْفِر فَأغْفِر لَهُ؟ يَا طَالب الْخَيْر أقبل، وَيَا طَالب الشَّرّ أقصر) . وَفِي إِسْنَاده من يجهل.
وَأما حَدِيث أبي سعيد فَأخْرجهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة من رِوَايَة الْأَغَر أبي مُسلم (عَن أبي سعيد وَأبي هُرَيْرَة: إِن الله يُمْهل حَتَّى إِذا ذهب ثلث اللَّيْل الأول ينزل إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا) الحَدِيث.
وَأما حَدِيث رِفَاعَة الْجُهَنِيّ، فَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من رِوَايَة عَطاء بن يسَار عَنهُ قَالَ: قَالَ النَّبِي، صلى الله عليه وسلم: (إِن الله يُمْهل حَتَّى إِذا ذهب من اللَّيْل نصفه أَو ثُلُثَاهُ، قَالَ: لَا يسْأَل عَن عبَادي غَيْرِي) الحَدِيث، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَنهُ.
وَأما حَدِيث جُبَير بن مطعم فَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَنهُ: أَن رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، قَالَ: (إِن الله ينزل كل لَيْلَة إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا فَيَقُول: هَل من سَائل فَأعْطِيه؟ هَل من مُسْتَغْفِر فَأغْفِر لَهُ؟) وَرَوَاهُ أَحْمد فِي (مُسْنده) من هَذَا الْوَجْه وَزَاد: (حَتَّى يطلع الْفجْر) .
وَأما حَدِيث ابْن مَسْعُود فَأخْرجهُ أَحْمد من رِوَايَة أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي عَن أبي الْأَحْوَص عَن ابْن مَسْعُود: أَن رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، قَالَ: (إِذا كَانَ ثلث اللَّيْل الْبَاقِي يهْبط الله، عز وجل، إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا، ثمَّ تفتح أَبْوَاب السَّمَاء، ثمَّ يبسط يَده فَيَقُول: هَل من سَائل يعْطى سُؤَاله؟ وَلَا يزَال كَذَلِك حَتَّى يسطع الْفجْر) .
وَأما حَدِيث أبي الدَّرْدَاء فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي (مُعْجَمه الْكَبِير) و (الْوسط) من رِوَايَة زِيَاد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ عَن فضَالة بن عبيد عَن أبي الدَّرْدَاء، قَالَ: قَالَ صلى الله عليه وسلم: (ينزل الله تَعَالَى فِي آخر ثَلَاث سَاعَات يبْقين من اللَّيْل، فَينْظر فِي السَّاعَة الأولى مِنْهُنَّ فِي الْكتاب الَّذِي لَا ينظر فِيهِ غَيره، فَيَمْحُو مَا يَشَاء وَيثبت، وَينظر فِي السَّاعَة الثَّانِيَة فِي جنَّة عدن وَهِي مَسْكَنه الَّذِي يسكن لَا يكون مَعَه فِيهَا إلاّ الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء وَالصِّدِّيقُونَ، وفيهَا مَا لم يره أحد وَلَا خطر على قلب بشر، ثمَّ يهْبط آخر سَاعَة من اللَّيْل فَيَقُول: ألَا مُسْتَغْفِر يستغفرني فَأغْفِر لَهُ؟ ألَا سَائل يسألني فَأعْطِيه؟ ألَا دَاع يدعوني فأستجيب لَهُ حَتَّى يطلع الْفجْر؟ قَالَ الله تَعَالَى: {وَقُرْآن الْفجْر إِن قُرْآن الْفجْر كَانَ مشهودا} (الْإِسْرَاء: 87) . فيشهده الله وَمَلَائِكَته) ، قَالَ الطَّبَرَانِيّ: وَهُوَ حَدِيث مُنكر.
وَأما حَدِيث عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ فَرَوَاهُ أَحْمد وَالْبَزَّار من رِوَايَة عَليّ بن زيد عَن الْحسن عَن عُثْمَان ابْن أبي الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (يُنَادي منادٍ كل لَيْلَة: هَل من دَاع فيستجاب لَهُ؟ هَل من سَائل فَيعْطى؟ هَل من مُسْتَغْفِر فَيغْفر لَهُ؟ حَتَّى يطلع الْفجْر) ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي (الْكَبِير) بِلَفْظ: (تفتح أَبْوَاب السَّمَاء نصف اللَّيْل فينادي منادٍ) فَذكره.
وَأما حَدِيث جَابر فَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي (كتاب السّنة) وَأَبُو الشيح ابْن حبَان أَيْضا فِي (كتاب السّنة) من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك (عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن الله ينزل كل لَيْلَة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا لثلث اللَّيْل فَيَقُول: ألَا عبد من عبَادي يدعوني فأستجيب لَهُ؟ أَلا ظَالِم لنَفسِهِ يدعوني فَأغْفِر لَهُ؟ ألَا مقتر عَلَيْهِ فأرزقه؟ ألَا مظلوم يستعز بِي فأنصره؟ ألَا عان يدعوني فأفك عَنهُ؟ فَيكون ذَاك مَكَانَهُ حَتَّى يضيء الْفجْر، ثمَّ يَعْلُو ب (رَبنَا عز وجل إِلَى السَّمَاء الْعليا على كرسيه) ، وَهُوَ حَدِيث مُنكر، فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْجَعْفَرِي، يرويهِ عَن عبد الله بن سَلمَة بن أسلم، بِضَم اللَّام، والجعفري مُنكر الحَدِيث، قَالَه أَبُو حَاتِم، وَعبد الله بن سَلمَة ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ أَبُو نعيم: مَتْرُوك.
وَأما حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي (المعجم الْكَبِير) و (الْأَوْسَط) من رِوَايَة يحيى بن إِسْحَاق (عَن عبَادَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ينزل رَبنَا، تبارك وتعالى، إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا حِين يبْقى ثلث اللَّيْل، فَيَقُول: ألَا عبد من عبَادي؟) الحَدِيث نَحْو حَدِيث جَابر، وَفِي آخِره، حَتَّى يصبح
আস-সামিত, উকবা বিন আমির, আমর বিন আনবাসাহ, আবুল খাত্তাব, আবু বকর সিদ্দিক, আনাস বিন মালিক, আবু মুসা আল-আশআরি, মুয়াজ ইবনে জাবাল, আবু ছালাবা আল-খুশানি, আয়েশা, ইবনে আব্বাস, নাওয়াস বিন সামআন, উম্মে সালামাহ এবং আব্দুল হামিদ বিন সালামাহ-এর দাদা।
আর আলীর (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) হাদীসটি দারাকুতনী তাঁর 'আস-সুন্নাহ' কিতাবে মুহাম্মাদ বিন ইসমাইলের মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: (যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রতিটি সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম এবং এশার সালাতকে রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম। কেননা যখন রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, আল্লাহ দুনিয়ার আকাশে নামেন এবং ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত সেখানেই থাকেন। তখন একজন ঘোষণাকারী বলেন: কোনো যাচনাকারী আছে কি যাকে তার যাচ্ঞা প্রদান করা হবে? কোনো আহ্বানকারী আছে কি যার ডাকে সাড়া দেওয়া হবে?) এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী এটি আহলে বাইতের সূত্রে হুসাইন বিন মুসা বিন জাফর, তাঁর পিতা, তাঁর দাদা জাফর বিন মুহাম্মাদ, তাঁর পিতা, আলী বিন হুসাইন, তাঁর পিতা থেকে আলীর (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতি জুমু'আর রাতে রাতের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত দুনিয়ার আকাশে নামেন, আর অন্যান্য রাতে রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশে। এরপর তিনি একজন ফেরেশতাকে নির্দেশ দেন যে ঘোষণা করে: কোনো যাচনাকারী আছে কি যাকে আমি দান করব? কোনো তওবাকারী আছে কি যার তওবা আমি কবুল করব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে আমি ক্ষমা করব? হে কল্যাণের অন্বেষণকারী, অগ্রসর হও; আর হে মন্দের অন্বেষণকারী, নিবৃত্ত হও।) এর সনদে এমন ব্যক্তি আছে যে অপরিচিত।
আর আবু সা'ঈদের হাদীসটি মুসলিম এবং নাসায়ী 'আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে আল-আগার আবু মুসলিমের বর্ণনায় (আবু সা'ঈদ ও আবু হুরায়রা থেকে) বর্ণনা করেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ অপেক্ষা করেন, এমনকি যখন রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তিনি দুনিয়ার আকাশে নামেন) হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
আর রিফা'আ আল-জুহানির হাদীসটি ইবনে মাজাহ আতা বিন ইয়াসারের বর্ণনায় তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ অপেক্ষা করেন, এমনকি যখন রাতের অর্ধেক বা দুই-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তিনি বলেন: আমার বান্দাদের সম্পর্কে আমি ছাড়া আর কেউ জিজ্ঞাসিত হবে না) হাদীসের শেষ পর্যন্ত। নাসায়ী 'আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর জুবায়ের বিন মুতঈমের হাদীসটি নাসায়ী 'আল-ইয়াউম ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতি রাতে দুনিয়ার আকাশে নামেন এবং বলেন: কোনো যাচনাকারী আছে কি যাকে আমি দান করব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে আমি ক্ষমা করব?) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বৃদ্ধি করেছেন: (ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত)।
আর ইবনে মাসউদের হাদীসটি আহমাদ আবু ইসহাক আল-হামদানীর বর্ণনায় আবুল আহওয়াস থেকে ইবনে মাসউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যখন রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশ বাকি থাকে, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা দুনিয়ার আকাশে নামেন। অতঃপর আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। এরপর তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করেন এবং বলেন: কোনো যাচনাকারী আছে কি যার যাচ্ঞা পূরণ করা হবে? ফজর উদ্ভাসিত হওয়া পর্যন্ত এটি চলতেই থাকে)।
আর আবু দারদার হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'মু'জামুল কাবীর' ও 'আওসাত'-এ যিয়াদ বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারীর বর্ণনায় মুহাম্মাদ বিন কা'ব আল-কুরাযী থেকে ফাদালা বিন উবাইদ ও আবু দারদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আল্লাহ তা'আলা রাতের শেষ তিন ঘন্টা বাকি থাকতে নামেন। প্রথম ঘন্টায় তিনি সেই কিতাব দেখেন যা তিনি ছাড়া আর কেউ দেখে না। সেখানে তিনি যা ইচ্ছা মুছে দেন এবং যা ইচ্ছা বহাল রাখেন। দ্বিতীয় ঘন্টায় তিনি আদন জান্নাতের দিকে লক্ষ্য করেন যা তাঁর আবাসস্থল যেখানে তিনি অবস্থান করেন। সেখানে নবীগণ, শহীদগণ এবং সত্যনিষ্ঠগণ ব্যতীত আর কেউ তাঁর সাথে থাকে না। সেখানে এমন কিছু আছে যা কোনো চক্ষু দেখেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কল্পনাও আসেনি। অতঃপর রাতের শেষ ঘন্টায় তিনি নিচে নামেন এবং বলেন: কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে এবং আমি তাকে ক্ষমা করব? কোনো যাচনাকারী আছে কি যে আমার কাছে চাইবে এবং আমি তাকে দান করব? কোনো আহ্বানকারী আছে কি যে আমাকে ডাকবে এবং আমি তার ডাকে সাড়া দেব? এমনকি ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত এটি চলে। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {আর ফজরের কুরআন (সালাত), নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন প্রত্যক্ষ করা হয়} (বনী ইসরাঈল: ৮৭)। আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ এটি প্রত্যক্ষ করেন।) তাবারানী বলেছেন: এটি একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদীস।
আর উসমান বিন আবিল আসের হাদীসটি আহমাদ ও বাজ্জার আলী বিন যায়েদ-এর বর্ণনায় হাসান থেকে উসমান বিন আবিল আসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (প্রতি রাতে একজন আহ্বানকারী আহ্বান করে: কোনো আহ্বানকারী আছে কি যার ডাকে সাড়া দেওয়া হবে? কোনো যাচনাকারী আছে কি যাকে দান করা হবে? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে ক্ষমা করা হবে? এমনকি ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত)। তাবারানী এটি 'আল-কাবীর'-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (মধ্যরাতে আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং একজন আহ্বানকারী আহ্বান করে) অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
আর জাবিরের হাদীসটি দারাকুতনী 'কিতাবুস সুন্নাহ'-তে এবং আবুশ শায়খ ইবনে হিব্বানও 'কিতাবুস সুন্নাহ'-তে আব্দুর রহমান বিন কা'ব বিন মালিকের বর্ণনায় (জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতি রাতে রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হলে দুনিয়ার আকাশে নামেন এবং বলেন: আমার বান্দাদের মধ্যে এমন কেউ কি আছে যে আমাকে ডাকবে এবং আমি তার ডাকে সাড়া দেব? নিজের উপর জুলুমকারী এমন কেউ কি আছে যে আমাকে ডাকবে এবং আমি তাকে ক্ষমা করব? অভাবগ্রস্ত কেউ কি আছে যাকে আমি রিযিক দেব? মজলুম কেউ কি আছে যে আমার নিকট সাহায্য প্রার্থনা করবে এবং আমি তাকে সাহায্য করব? বন্দি কেউ কি আছে যে আমাকে ডাকবে এবং আমি তাকে মুক্ত করব? ফজর উদ্ভাসিত হওয়া পর্যন্ত তিনি সেস্থানেই থাকেন। অতঃপর আমাদের প্রতিপালক আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁর কুরসীর ওপর উচ্চ আকাশে উঠে যান।) এটি একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদীস। এর সনদে মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-জা'ফরী রয়েছে, যে এটি আব্দুল্লাহ বিন সালামাহ বিন আসলাম (লাম-এর পেশ সহ) থেকে বর্ণনা করে। আবু হাতিম বলেছেন যে জা'ফরী মুনকারুল হাদীস। আর আব্দুল্লাহ বিন সালামাহকে দারাকুতনী দুর্বল বলেছেন এবং আবু নুয়াইম বলেছেন যে সে মাতরূক (পরিত্যক্ত)।
আর উবাদাহ বিন আস-সামিতের হাদীসটি তাবারানী 'মু'জামুল কাবীর' ও 'আওসাত'-এ ইয়াহইয়া বিন ইসহাকের বর্ণনায় (উবাদাহ থেকে) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আমাদের প্রতিপালক তাবারাকা ওয়া তা'আলা দুনিয়ার আকাশে নামেন যখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ বাকি থাকে। তখন তিনি বলেন: আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ কি আছে?) হাদীসটি জাবিরের হাদীসের অনুরূপ, এবং এর শেষে রয়েছে, ফজর হওয়া পর্যন্ত।

(খণ্ড: ٧) (পৃষ্ঠা: ١٩٨)