শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আবু জাফর, যিনি আল-মুসনাদী নামে পরিচিত; তিনি বুখারীর একক বর্ণনাকারীদের একজন। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়না। আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ হলেন আমর ইবনে হাযম।
তার কথা: (বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করছেন) এটি একটি অবস্থামূলক বাক্য। তার কথা: (এবং তিনি কিবলামুখী হলেন) এটি 'বের হলেন' শব্দের ওপর সংযোজিত। তার কথা: (সুফিয়ান বলেছেন এবং আমাকে মাসউদী সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, তিনি ১৬০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তার কথা: (আবু বকর থেকে) অর্থাৎ তিনি এই হাদিসে উল্লেখিত আবদুল্লাহর পিতা আবু বকর থেকে বর্ণনা করছেন। হাফেজ মিযযী বলেছেন: এটি মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত সূত্র)। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: বুখারী এটি কার থেকে গ্রহণ করেছেন তা জানা যায় না, এ কারণেই কেউ মাসউদীকে বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন না। এর উত্তরে বলা হয়েছে: স্পষ্টত তিনি এটি তার শিক্ষক আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে গ্রহণ করেছেন। মাসউদীকে বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত না করার অর্থ এই নয় যে, এই স্থানে সূত্রটি তার মাধ্যমে সংযুক্ত হয়নি। আমি বলছি: এতে পর্যালোচনার অবকাশ আছে, কারণ মিযযী যা বলেছেন সেটিই স্পষ্ট। উল্লেখিত উত্তরটি তখনই সঠিক হতো যদি তিনি বলতেন: "এবং সুফিয়ান বলেছেন" (ওয়াও সংযোজক অব্যয় দিয়ে), যাতে এটি প্রথম সূত্রের সাথে সংযুক্ত হতো। কিন্তু তিনি ব্যবধানের মাধ্যমে প্রথমটি থেকে একে বিচ্ছিন্ন করেছেন, তাই এখান থেকে সূত্রের নিরবচ্ছিন্নতা বোঝা যায় না। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: আবু বকরের এই হাদিসটি খুতবার আগে সালাত আদায়ের প্রমাণ বহন করে। কারণ তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি চাদর উল্টানোর আগে সালাত আদায় করেছেন। চাদর উল্টানোর আগে সালাত আদায়ের বর্ণনায় তিনি তার পুত্র আবদুল্লাহর চেয়ে বেশি নির্ভুল, যিনি সালাতের আগে খুতবার কথা উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: উভয়টি বৈধ হওয়ার ব্যাপারে কোনো বিরোধ নেই; বিরোধ কেবল কোনটি উত্তম তা নিয়ে। ইবনে বাত্তাল আরও বলেছেন: এতে দলিল রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আন্দালুস, মিশর ও বাগদাদের অধিবাসীদের পোশাকের ধরনে চাদর পরতেন। এটি চাদর মুড়ি দেওয়ার মতো নয়। কারণ তিনি তার ডান পাশের অংশ বাম পাশে নিয়েছিলেন। যদি তার চাদর পরা মুড়ি দেওয়ার মতো হতো, তবে বলা হতো: তিনি এর নিচের অংশ উপরে করেছেন, অথবা তিনি চাদরটি খুলে উল্টে নিয়েছেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: বৃষ্টির প্রার্থনায় কিবলামুখী হওয়া)
অর্থাৎ এটি বৃষ্টির প্রার্থনার দোয়ায় কিবলামুখী হওয়ার বর্ণনার পরিচ্ছেদ।
৬৯ - (আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহহাব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাকে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ সংবাদ দিয়েছেন যে আব্বাদ ইবনে তামিম তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-আনসারী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায়ের জন্য ঈদগাহের দিকে বের হলেন এবং যখন তিনি দোয়া করলেন অথবা দোয়া করতে চাইলেন তখন কিবলামুখী হলেন এবং নিজের চাদরটি উল্টে নিলেন)। শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য রয়েছে তার এই কথায় "অথবা তিনি দোয়া করার ইচ্ছা করলে কিবলামুখী হলেন"। পূর্বে আমরা যে সকল অর্থের কথা উল্লেখ করেছি তার কারণে তিনি পুনরায় আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তার কথা "মুহাম্মদ ইবনে সালাম"; আবু যর-এর বর্ণনায় মুহাম্মদের সাথে তার পিতার নাম উল্লেখিত হয়েছে, তবে অন্যদের বর্ণনায় এটি কোনো বংশপরিচয় ছাড়াই কেবল "মুহাম্মদ" হিসেবে এসেছে। আর আবদুল ওয়াহহাব হলেন ইবনে আবদুল মাজীদ আস-সাকাফী। তার কথা "দোয়া করার জন্য ঈদগাহের দিকে বের হলেন"; এটি আল-মুস্তামলীর বর্ণনা। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে "সালাত আদায়ের জন্য ঈদগাহের দিকে বের হলেন"। তার কথা "অথবা দোয়া করার ইচ্ছা করলেন"; এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। বলা হয়েছে যে, এই সন্দেহ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের পক্ষ থেকেও হতে পারে, কারণ আস-সিরাজ এটি ইবনে আইয়ুবের সূত্রে তার থেকে সন্দেহসহ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি সুলাইমান ইবনে বিলাল-এর বর্ণনায় কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: মানুষকে শিক্ষা ও উপদেশ দেওয়ার জন্য খুতবা দেওয়ার সময় তাদের দিকে মুখ করে থাকা সুন্নাহ। কিন্তু বৃষ্টির প্রার্থনার সময় কিবলামুখী হওয়া উচিত, কারণ কিবলামুখী হয়ে দোয়া করা উত্তম। ইমাম নববী বলেছেন: অযু, গোসল, যিকির, তিলাওয়াত এবং অন্যান্য সকল ইবাদতের ক্ষেত্রে কিবলামুখী হওয়া দোয়ার হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে, যদি না অন্য কোনো দলিলের মাধ্যমে ভিন্ন কিছু প্রমাণিত হয়, যেমন খুতবা। (আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: এই ইবনে যায়েদ হলেন মাযানী এবং প্রথমজন কুফী, তিনি ইবনে ইয়াযীদ)। আবু আবদুল্লাহ হলেন স্বয়ং বুখারী। এর মাধ্যমে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-আনসারীকে বুঝিয়েছেন যিনি আব্বাদ ইবনে মাযানীর চাচা। "মাযানী" শব্দ দিয়ে তিনি তার দিকেই ইঙ্গিত করেছেন। আমরা 'বৃষ্টির প্রার্থনায় চাদর উল্টানো' পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। তার কথা "এবং প্রথমজন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ"; প্রথম বর্ণের নিচে দুটি নুকতাযুক্ত 'ইয়া' দিয়ে শুরু, তিনি কুফী। তিনি "তিনি ইবনে ইয়াযীদ" বলে এর ব্যাখ্যা করেছেন। "আবু আবদুল্লাহ বলেছেন" থেকে শেষ পর্যন্ত এই অংশটি কেবল আল-কুশমিহানি-র বর্ণনায় রয়েছে, অন্যদের বর্ণনায় নেই। বলা হয়েছে যে, এই বিষয়টি 'দাঁড়িয়ে বৃষ্টির প্রার্থনা করা' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা অধিক উপযুক্ত ছিল, কারণ উভয় পরিচ্ছেদে তাদের উল্লেখ রয়েছে। সেখানে তাদের মধ্যকার পার্থক্য বর্ণনা করা বেশি সঙ্গত ছিল, আর এখানে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদের কোনো উল্লেখ নেই।