এখানে সাবিতের বর্ণনাটি উল্লেখ করার কারণ হলো তাঁর এই উক্তি: (মদিনায় এক ফোঁটা বৃষ্টিও হচ্ছিল না); কারণ বৃষ্টির অনুপস্থিতি বোঝাতে এটি অধিকতর জোরালো, আর এই শব্দটি কেবল এই বর্ণনাতেই এসেছে। তাঁর উক্তি: (গাছপালা লাল হয়ে গিয়েছিল) অর্থাৎ: শুষ্কতার কারণে সেগুলোর রঙ সবুজ থেকে লাল হয়ে গিয়েছিল, আর গাছপালার (শাজার) লিঙ্গ বিবেচনায় ক্রিয়াটি স্ত্রীবাচক করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (চতুষ্পদ জন্তুগুলো ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল), অন্য বর্ণনায় এসেছে: (আল-মাওয়াশি), যার অর্থ হলো গবাদি পশু ও চতুষ্পদ জন্তু। তাঁর উক্তি: (দুইবার), এটি বলার জন্য ক্রিয়া-বিশেষণ (জরফ), পানি পানের জন্য নয়। তাঁর উক্তি: (আল্লাহর কসম - ওয়াইমুল্লাহ), এখানে হামযাহটি হলো হামজাতুল ওয়াসল, এ বিষয়ে পূর্বে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (একখণ্ড মেঘ - কাযআতুন মিন সাহাব) অর্থাৎ: মেঘের একটি টুকরো। তাঁর উক্তি: (বৃষ্টি বন্ধ হয়নি), অন্য বর্ণনায় এসেছে: (বৃষ্টি হতে থাকল)। তাঁর উক্তি: (সরে গেল/উন্মুক্ত হলো) অর্থাৎ প্রকাশিত হলো। বলা হয়: ঘোড়ার পিঠ থেকে জিন সরিয়ে ফেলা, বা কোনো বস্তু থেকে আবরণ সরিয়ে ফেলা; যখন তুমি তা থেকে পর্দা উন্মোচন করো। কারীমার বর্ণনায় এটি (ফুকুশিতা) কর্মবাচ্যে এসেছে। তাঁর উক্তি: (মুকুট - আল-ইকলিল), হামযাহ-এর নিচে কাসরা দিয়ে; এটি এমন এক ধরনের অলঙ্কার যা রত্নখচিত মুকুটের মতো হয়, আর মুকুটকেও ইকলিল বলা হয়।

৫১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: দাঁড়িয়ে বৃষ্টির জন্য দোয়া করা)

অর্থাৎ: এটি খুতবা বা অন্য অবস্থায় দাঁড়িয়ে বৃষ্টির জন্য দোয়া করার বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। কারণ এটি বিনয় ও নম্রতার অধিকতর নিকটবর্তী। কেউ কেউ বলেছেন: যাতে মানুষ তাঁকে দেখতে পায় এবং তিনি যা করেছেন তাতে তাঁর অনুসরণ করতে পারে।

২২০১ - আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়ের থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে; তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারী বের হলেন এবং তাঁর সাথে আল-বারা ইবনে আযিব ও যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বের হলেন। অতঃপর তিনি বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করলেন এবং মিম্বর ছাড়াই নিজের পায়ের ওপর দাঁড়িয়ে তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করলেন, এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যাতে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করলেন। তিনি আযান ও ইকামাত দেননি। আবু ইসহাক বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছেন।
শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: (তিনি মিম্বর ছাড়াই নিজের পায়ের ওপর দাঁড়িয়ে তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন)।
রাবীদের পরিচয়: তাঁরা চারজন: প্রথম: আবু নুয়াইম, নুন বর্ণে পেশ সহকারে: তিনি হলেন ফদল ইবনে দুকাইন, যাঁর উল্লেখ বারবার এসেছে। দ্বিতীয়: যুহায়ের ইবনে মুয়াবিয়া আল-কূফী। তৃতীয়: আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী, তাঁর নাম: আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-কূফী। চতুর্থ: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে যাইদ ইবনে হুসাইন ইবনে আমর আল-আওসী আল-খাতমী আবু মূসা; আয-যাহাবী বলেন: তিনি হুদাইবিয়ায় উপস্থিত ছিলেন এবং ইবনুল যুবায়েরের পূর্বে ইন্তেকাল করেন। আবু উমর বলেন: তিনি সতের বছর বয়সে হুদাইবিয়ায় উপস্থিত ছিলেন, তিনি কূফার আমীর ছিলেন এবং আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সিফফিন, জামাল ও নাহরাওয়ানে অংশগ্রহণ করেছেন। ইবনে তাহিরও তাঁকে সেই সকল সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যাঁদের বর্ণনা (সহীহাইন)-এ এসেছে। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে তিনি ছোট ছিলেন এবং ইবনুল যুবায়েরের যুগে কূফার আমীর ছিলেন। আল-ওয়াকিদী বলেন: তিনি ইবনুল যুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে ইন্তেকাল করেন। আবু উবাইদ আল-আজুরী বলেন: আমি আবু দাউদকে জিজ্ঞেস করলাম, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-খাতমী কি সাহাবী ছিলেন? তিনি বললেন: লোকেরা বলে তাঁর দেখার সৌভাগ্য হয়েছিল, আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে এটি বলতে শুনেছি। আবু দাউদ বলেন: আমি মুসআব আল-যুবায়েরীকে বলতে শুনেছি যে, তাঁর সাহচর্য নেই।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে রয়েছে: বুখারী বলেছেন 'আমাদের নিকট আবু নুয়াইম বলেছেন'। আল-কিরমানী বলেন: 'কলা লানা' এবং 'হাদ্দাসানা'-এর মধ্যে পার্থক্য হলো: উস্তাদের নিকট থেকে আলোচনার মজলিসে শুনলে 'কলা' ব্যবহৃত হয়, আর বর্ণনা বা স্থানান্তরের উদ্দেশ্যে শুনলে 'তাহদীস' ব্যবহৃত হয়। বলা হয়ে থাকে: বুখারীর ক্ষেত্রে এর ব্যবহার কেবল আলোচনার মজলিসে সীমাবদ্ধ নয়, বরং তিনি এটি এমন স্থানেও ব্যবহার করেন যা বাহ্যত মাওকুফ মনে হয় এবং যা সমর্থনমূলক বর্ণনার যোগ্য। আর এতে দুই স্থানে আনআনা রয়েছে।
হাদিসটি মুসলিমও মাগাযী অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ও মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে যায়েদ ইবনে আরকামের হাদিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
অর্থের বিশ্লেষণ: তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ বের হলেন) অর্থাৎ: ময়দানের দিকে বের হলেন; আর এটি হয়েছিল যখন তিনি চৌষট্টি হিজরীতে মুখতার ইবনে আবু উবাইদের বিজয়ের পূর্বে আবদুল্লাহ ইবনুল যুবায়েরের পক্ষ থেকে কূফার আমীর ছিলেন, যা ইবনে সাদ ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন) অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ। তাঁর উক্তি: (তাদের জন্য), অন্য বর্ণনায় এসেছে 'তাদের নিয়ে'। তাঁর উক্তি: (অতঃপর ইস্তিগফার করলেন), এটি আবু আল-ওয়াকতের বর্ণনা, অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: (অতঃপর বৃষ্টির জন্য দোয়া করলেন)। তাঁর উক্তি: (অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন), এর বাহ্যিক অর্থ হলো তিনি খুতবার পরে সালাত আদায় করেছেন, এ বিষয়ে মতভেদ আমরা উল্লেখ করেছি। তাঁর উক্তি: (উচ্চস্বরে পাঠ করছিলেন), এটি হাল (অবস্থা) হিসেবে নসবের স্থানে রয়েছে। তাঁর উক্তি: (আযান ও ইকামাত দেননি), ইবনে বাত্তাল বলেন: ওলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে বৃষ্টির সালাতের জন্য কোনো আযান ও ইকামাত নেই। তাঁর উক্তি: (আবু ইসহাক বললেন), তিনি হলেন সনদে উল্লিখিত আবু ইসহাক। তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন), অন্য বর্ণনায় এসেছে: (আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ দেখেছেন), তিনি বললেন।