এটি দ্বারা নফল নামাজ নিষিদ্ধ করা বা সুন্নতে মুয়াক্কাদা নামাজ নিষিদ্ধ করা উদ্দেশ্য হতে পারে। আর এই উভয় সুরতে কি এটি মাকরূহ হওয়ার কারণে নাকি তার চেয়েও ব্যাপক কোনো কারণে? তবে আছারে তাঁর উক্তি: (ঈদের আগে) প্রমাণ করে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সাধারণভাবে নফল নামাজ নিষিদ্ধ করা।
এবং আবু আল-মুয়াল্লা বলেছেন, আমি সাঈদকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি ঈদের আগে নামাজ পড়াকে অপছন্দ করতেন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট এবং এতে বিধানও বর্ণনা করা হয়েছে। আবু আল-মুয়াল্লা (মীম বর্ণে পেশ, আইন বর্ণে জবর এবং ল্যাম বর্ণে তাশদীদ ও জবর সহ): তাঁর নাম ইয়াহইয়া ইবনে দীনার আল-আত্তার, এটি আল-কিরমানী বলেছেন। 'আত-তাওদীহ' গ্রন্থের লেখক বলেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে মাইমুন আল-আত্তার; আল-হাকিম আবু আহমাদ এবং মুসলিম তাঁকে এই নামেই অভিহিত করেছেন। বুখারীতে এই স্থানটি ব্যতীত তাঁর অন্য কোনো বর্ণনা নেই। তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে শ্রবণ করেছেন।

৯৮৯ - আমাদের কাছে আবু আল-ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার কাছে আদি ইবনে সাবিত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন বের হলেন এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন, যার আগে বা পরে তিনি কোনো নামাজ পড়েননি এবং তাঁর সাথে বিলাল ছিলেন।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য ঠিক তেমনই যা আমরা ইবনে আব্বাসের আছারের সামঞ্জস্যের ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছি। ইমাম বুখারী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি 'ঈদের পর খুতবা' অধ্যায়ে সুলাইমান ইবনে হারব থেকে এবং তিনি শু'বাহ থেকে—এই সূত্রে শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন। আমরা সেখানে এর সাথে সংশ্লিষ্ট সকল বিষয় আলোচনা করেছি। আবু আল-ওয়ালিদ হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসি। তাঁর উক্তি: (তার আগে) অর্থাৎ: ঈদের নামাজের আগে, যাকে দুই রাকাত দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছে। এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: (তাদের আগে) অর্থাৎ: সেই দুই রাকাতের আগে যা ঈদের নামাজ।
আল্লাহর সাহায্যে, যাঁর ক্ষমতা মহান, সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'উমদাতুল কারী'-র ষষ্ঠ খণ্ড সমাপ্ত হলো। এরপর ইনশাআল্লাহ সপ্তম খণ্ড শুরু হবে যার প্রারম্ভ হলো: (বিতর নামাজ অধ্যায়)। আমরা তাঁর কাছে এটি পূর্ণ করার তাওফিক প্রার্থনা করছি। আমার তাওফিক কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই; আমি তাঁর ওপরই ভরসা করি এবং তাঁর দিকেই ফিরে যাই।