তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণিত: যদি ইশারার মাধ্যমেও সালাত আদায়ে সক্ষম না হয়, তবে সালাত বিলম্বিত করবে যতক্ষণ না তা পূর্ণাঙ্গরূপে আদায় করতে পারে। এর পরিবর্তে কেবল তাসবীহ বা তাহলীল যথেষ্ট হবে না; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খন্দকের যুদ্ধের দিন সালাত বিলম্বিত করেছিলেন। তবে এটি একটি দুর্বল দলীল, কারণ সালাতুল খাওফ (ভয়কালীন সালাত) সংক্রান্ত আয়াত এর আগে অবতীর্ণ হয়নি।
মাকহুলও অনুরূপ বলেছেন।
অর্থাৎ: ইমাম আওযাঈর মতানুসারে। মাকহুল আবু আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকী হলেন শামবাসীদের ফকীহ ও একজন তাবেয়ী। মাকহুল কাবুলে জন্মগ্রহণ করেন, কারণ তিনি সেখানকার যুদ্ধবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। পরবর্তীতে তাকে সাঈদ ইবনুল আসের নিকট নিয়ে আসা হলে তিনি হুযাইল গোত্রের এক মহিলাকে তাকে দান করেন এবং সেই মহিলা তাকে মুক্ত করে দেন। অন্য বর্ণনাও রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেন: তিনি ১১৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আল-ইজলী বলেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) তাবেয়ী। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে ‘কিতাবুল আদাব’ এবং ‘আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম’-এ বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-কিরমানী বলেন: তাঁর উক্তি "মাকহুলও অনুরূপ বলেছেন", এটি আওযাঈর বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, আবার ইমাম বুখারীর পক্ষ থেকে 'তালীক' হওয়ারও সম্ভাবনা রয়েছে। আমি (লেখক) বলি: বাহ্যত এটি একটি 'তালীক', যা আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর ‘তাফসীর’-এ আওযাঈর সূত্র ব্যতীত অন্য সূত্রে মাকহুল থেকে সংযুক্ত করেছেন। তার শব্দ নিম্নরূপ: "যদি লোকেরা ভূমিতে সালাত আদায়ে সক্ষম না হয়, তবে তারা পশুর পিঠে আরোহণ অবস্থায় দুই রাকাত সালাত আদায় করবে। যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে এক রাকাত ও দুই সিজদা করবে। আর যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে সালাত বিলম্বিত করবে যতক্ষণ না তারা নিরাপদ হয়, অতঃপর ভূমিতে সালাত আদায় করবে।"
আনাস (রা.) বর্ণনা করেন: আমি ফজর যখন স্পষ্ট হচ্ছিল তখন তুসতার দুর্গ অবরোধের সময় উপস্থিত ছিলাম। তখন যুদ্ধ অত্যন্ত তীব্র আকার ধারণ করেছিল, ফলে তারা সালাত আদায়ে সক্ষম হয়নি। আমরা দিনের বেলা রোদ ওঠার পরেই কেবল সালাত আদায় করতে পেরেছিলাম। আমরা আবু মূসা (রা.)-এর সাথে সেই সালাত আদায় করেছিলাম এবং আমাদের বিজয় অর্জিত হয়েছিল। আনাস (রা.) বলতেন: দুনিয়া ও এর মধ্যকার সবকিছুর বিনিময়েও সেই সালাতের ফজিলত হারানো আমার নিকট প্রিয় ছিল না।
এই 'তালীক' বা বিচ্ছিন্ন বর্ণনাটি ইবনে সাদ এবং ইবনে আবি শায়বা কাতাদাহর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে সংযুক্ত করেছেন। খলিফা ইবনে খাইয়্যাত তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে বলেন: ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে। আনাস (রা.) বলেন: আমরা সেদিন দুপুর না হওয়া পর্যন্ত সকালের সালাত (ফজর) আদায় করতে পারিনি। খলিফা বলেন: এটি ছিল ২০ হিজরী সালের ঘটনা। ‘তুসতার’ শব্দটি প্রথম ‘তা’ বর্ণে পেশ, ‘সীন’ বর্ণ সাকিন, দ্বিতীয় ‘তা’ বর্ণে যবর এবং শেষে ‘রা’ বর্ণ যোগে গঠিত। এটি খুজিস্তানের আহওয়াজ অঞ্চলের একটি প্রসিদ্ধ শহর। সাধারণ মানুষের ভাষায় একে ‘শুশতার’ বলা হয়, যেখানে প্রথম দুই ‘শীন’ বর্ণের প্রথমটিতে পেশ ও দ্বিতীয়টিতে সাকিন এবং তারপর ‘তা’ বর্ণে যবর। জেনে রাখুন যে, তুসতার দুইবার বিজিত হয়েছিল: প্রথমবার সন্ধির মাধ্যমে এবং দ্বিতীয়বার যুদ্ধের মাধ্যমে। ইবনে জারীর বলেন: সাইফের বর্ণনা অনুযায়ী এটি ছিল ১৭ হিজরীতে, অন্যেরা বলেন ১৬ হিজরীতে, আবার কেউ কেউ বলেন ১৯ হিজরীতে। আল-ওয়াকিদী বলেন: আবু মূসা আল-আশআরী (রা.) যখন সুস বিজয় সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি তুসতার অভিমুখে যাত্রা করেন এবং সেখানে অবস্থান নেন। সেখানে তখন হরমুজান অবস্থান করছিল। তাঁর মাধ্যমেই এটি বিজিত হয় এবং হরমুজানকে বন্দী করে ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নিকট পাঠানো হয়। তাঁর উক্তি "ফলে তারা সালাত আদায়ে সক্ষম হয়নি" এর অর্থ হলো- হয় তারা অবতরণ করতে অক্ষম ছিল অথবা ইশারার মাধ্যমেও সালাত আদায় করা সম্ভব ছিল না। আল-আসীলী দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, এর কারণ ছিল যুদ্ধের তীব্রতার কারণে তারা ওযুর কোনো পথ পাচ্ছিলেন না। তাঁর উক্তি "দিনের বেলা রোদ ওঠার পর ছাড়া" এবং ওমর ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় রয়েছে "যতক্ষণ না দুপুর হয়ে গিয়েছিল"। তাঁর উক্তি "সেই সালাতের বিনিময়ে আমাকে আনন্দিত করে না", এখানে ‘বা’ বর্ণটি বিনিময় বা বিকল্প অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ সেই সালাতের পরিবর্তে অন্য কিছু। আল-কুশমিহানী-এর বর্ণনায় "সেই সালাত থেকে" শব্দ রয়েছে। "দুনিয়া" শব্দটি এখানে "আমাকে আনন্দিত করে না" ক্রিয়ার কর্তা। বলা হয়ে থাকে এর অর্থ হলো- যদি তা সঠিক সময়ে আদায় করা হতো, তবে তা দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে আমার নিকট অধিক প্রিয় হতো। খলিফার বর্ণনায় "সমগ্র দুনিয়া" শব্দ এসেছে "দুনিয়া ও তাতে যা আছে" এর পরিবর্তে।

৯৪৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওকী' থেকে, তিনি আলী ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। জাবির (রা.) বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন ওমর (রা.) আসলেন এবং কুরাইশ কাফিরদের গালি দিতে লাগলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সূর্য ডুবে যাওয়ার উপক্রম হওয়া পর্যন্ত আমি আসরের সালাত আদায় করতে পারিনি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর কসম! আমিও তা এখনো আদায় করিনি। রাবী বলেন: অতঃপর তিনি বুতহান নামক স্থানে নামলেন এবং ওযু করলেন। সূর্য ডুবে যাওয়ার পর তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন, এরপর মাগরিবের সালাত আদায় করলেন।

এই হাদীসটি শিরোনামের দ্বিতীয় অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা হলো "শত্রুর সাথে মুকাবিলা"। এর বিধান হলো সালাতের ব্যাপারে আমরা যে বিষয়গুলো উল্লেখ করেছি তার অন্তর্ভুক্ত, অর্থাৎ নিরাপদ সময় পর্যন্ত সালাত বিলম্বিত করা। এই হাদীসে আরও রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ওমর (রা.) এবং অন্যদের থেকে সালাত ছুটে গিয়েছিল, যতক্ষণ না তারা বুতহান নামক স্থানে অবতরণ করেন। বুতহান হলো মদীনার একটি উপত্যকা, যেখানে তারা সালাত আদায় করেছিলেন। এখানে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ছুটে যাওয়া সালাতটি ছিল আসরের সালাত। তবে ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে জোহর ও আসরের কথা এসেছে। নাসাঈতে জোহর, আসর, মাগরিব ও এশার কথা উল্লেখ আছে। তিরমিযীতে চার ওয়াক্ত সালাতের কথা এসেছে। আমরা ইতিপূর্বেই এই হাদীসের বিস্তারিত আলোচনা সম্পন্ন করেছি।