উকবাহ ইবনে আমের থেকেও বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "তুমি প্রত্যেক সালাতের শেষে মুআওবিজাত (আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসমূহ) পাঠ করবে।" নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে: "মুআওবিজাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) পাঠ করবে।" এবং আবু নুয়াইম আল-আসফাহানীর (কিতাবুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত শেষে কথা বলার আগে দশবার বলবে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান', তাকে এর মাধ্যমে সাতটি বৈশিষ্ট্য দান করা হবে; তার জন্য দশটি নেকি লেখা হবে, তার দশটি গুনাহ মুছে ফেলা হবে, তার মর্যাদা দশ গুণ বৃদ্ধি করা হবে, দশটি দাস মুক্ত করার সমান সওয়াব হবে, এটি তার জন্য শয়তান থেকে সুরক্ষা ও অপ্রীতিকর বিষয় থেকে ঢাল হবে এবং শিরক ব্যতীত অন্য কোনো গুনাহ ঐ দিন তাকে গ্রাস করতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি মাগরিবের সালাত শেষে এগুলো বলবে, তাকেও অনুরূপ সওয়াব দেওয়া হবে।" এক বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি ফজরের পর এবং আসরের পর তিনবার বলবে: 'আমি মহান আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাচ্ছি যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি তাঁর কাছেই তওবা করছি', তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেওয়া হবে যদিও তা সমুদ্রের ফেনার মতো হয়।" আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরয সালাতের শেষে আয়াতুল কুরসি এবং 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) পাঠ করবে, মৃত্যু ছাড়া অন্য কিছু তাকে জান্নাতে প্রবেশ করতে বাধা দেবে না।" এটি ইবনে সুন্নী বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি দাউদ ইবনে ইব্রাহিম আদ-দুহালী থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে। আবু নুয়াইম আল-হাফিজের (কিতাবুল আমালিল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ) গ্রন্থে আল-কাসিমের বর্ণনায় রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফরয বা নফল সালাত শেষে এটি বলতে কখনো বাদ দিতেন না: 'হে আল্লাহ! আপনি আমার সকল ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ! আমাকে নেক কাজ ও উত্তম চরিত্রের দিকে পরিচালিত করুন; কেননা আপনি ছাড়া অন্য কেউ নেক কাজের পথ দেখাতে পারে না এবং মন্দ কাজ থেকে ফিরিয়ে রাখতে পারে না'।" আস-সালাবী তাঁর (তাফসীর) গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা মূসা আলাইহিস সালামের প্রতি ওহী পাঠিয়েছেন: যে ব্যক্তি প্রত্যেক সালাতের পর আয়াতুল কুরসি পাঠে নিয়মিত হবে, আমি তাকে মুত্তাকীদের সওয়াব এবং সিদ্দীকদের আমল দান করব।"
বিশেষ জ্ঞাতব্য: আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসে মানুষের মুখে মুখে একটি অতিরিক্ত শব্দ প্রচলিত হয়েছে, আর তা হলো: "এবং আপনি যা ফয়সালা করেছেন তা রদ করার কেউ নেই।" এই অতিরিক্ত অংশটুকু মুসনাদে আবদ ইবনে হুমাইদ-এ মা'মার এর সূত্রে আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে "আপনি যা বন্ধ করেছেন তা প্রদান করার কেউ নেই" অংশটি বাদ দেওয়া হয়েছে।
এবং শু'বা আব্দুল মালিকের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন
এই তালীকের (সনদবিহীন উদ্ধৃতি) মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, শু'বাও উক্ত হাদিসটি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সুফিয়ান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আস-সিরাজ তাঁর (মুসনাদ)-এ এর সনদ সংযুক্ত করেছেন: মুয়াজ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি বলেন: আমি ওয়াররাদকে বলতে শুনেছি... শেষ পর্যন্ত।
এবং হাসান বলেছেন: আল-জাদ্দু অর্থ প্রাচুর্য
অর্থাৎ হাসান বসরী; তিনি এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, হাসান হাদিসে বর্ণিত 'জাদ্দ' শব্দটির ব্যাখ্যা করেছেন 'গিনা' (সম্পদ বা প্রাচুর্য) দিয়ে। তাঁর বক্তব্য: 'জাদ্দ' শব্দটি পেশ যুক্ত এবং তানভীন ছাড়া হয়েছে বর্ণনা হিসেবে, এটি মুক্তাদা এবং এর খবর হলো 'গিনা'। ইবনে আবি হাতেম আবু রাজার সূত্রে এবং আবদ ইবনে হুমাইদ সুলাইমান আত-তাইমীর সূত্রে এর সনদ সংযুক্ত করেছেন। তাঁরা উভয়েই আল্লাহর বাণী: "এবং আমাদের রবের মহিমা অতি উচ্চ" (সূরা জিন: ৩) সম্পর্কে হাসানের বক্তব্য বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের রবের প্রাচুর্য। কারীমার বর্ণনায় এসেছে: হাসান বলেছেন: 'আল-জাদ্দু' হলো 'আল-গিনা' (প্রাচুর্য)। এই উদ্ধৃতিটি অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
এবং হাকাম এর সূত্রে আল-কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি ওয়াররাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন
এই তালীকটি আস-সিরাজ, তাবারানী এবং ইবনে হিব্বান শু'বার সূত্রে সংযুক্ত করেছেন। শু'বা বলেন: আমার কাছে হাকাম ইবনে উতাইবা বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি ওয়াররাদ থেকে... আব্দুল মালিক ইবনে উমায়েরের বর্ণনার মতোই, তবে সেখানে তাঁরা বলেছেন: যখন তিনি সালাত শেষ করে সালাম ফিরাতেন তখন বলতেন... শেষ পর্যন্ত। এই তালীকটি আবু যর-এর বর্ণনায় হাসানের উদ্ধৃতির পরে এসেছে, কিন্তু কারীমার বর্ণনায় এর উল্টোটা ঘটেছে। কেননা 'হাকাম থেকে' অংশটি 'আব্দুল মালিক থেকে' অংশের ওপর সংযোজিত হয়েছে, আর 'হাসান বলেছেন: আল-জাদ্দু হলো আল-গিনা' বাক্যটি মাঝখানে অন্তরায় হিসেবে এসেছে।
১৫৬ - অনুচ্ছেদ: সালাম ফিরানোর পর ইমামের মুসল্লিদের দিকে মুখ করা
অর্থাৎ এটি ঐ অধ্যায়ের শিরোনাম যেখানে বর্ণিত হয়েছে যে, ইমাম সালাতের শেষে সালাম ফিরিয়ে মুসল্লিদের দিকে মুখ করে বসবেন।
২২৮ - (মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে জারীর ইবনে হাযিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু রাজা বর্ণনা করেছেন সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন আমাদের দিকে মুখ করে বসতেন।)