৭৬৭ - আবু আল-ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে শুবা আমাদের কাছে আদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমি আল-বারা থেকে শুনেছি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক সফরে ছিলেন এবং তিনি এশার সালাতে দুই রাকাতের একটিতে 'আত্তীন ওয়া যায়তুন' (সূরা তীন) পাঠ করেছিলেন।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট। আবু আল-ওয়ালিদ: তিনি হলেন হিশাম বিন আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসি। শুবা হলেন ইবনুল হাজ্জাজ। আদি: আইন বর্ণে ফাতহা এবং দাল বর্ণে কাসরাসহ এবং ইয়া বর্ণে তাশদিদসহ; তিনি হলেন ইবনে সাবিত আল-আনসারি। তারা সকলেই পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছেন। এতে দুই স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনা এবং এক স্থানে 'থেকে' (আন) যোগে বর্ণনা এবং দুই স্থানে উক্তি ও এতে সরাসরি শ্রবণের উল্লেখ রয়েছে।
ইমাম বুখারী এটি তাফসীর অধ্যায়ে হাজ্জাজ বিন মিনহাল এবং খালিদ বিন ইয়াহইয়া থেকে, এবং তাওহীদ অধ্যায়ে আবু নুআইম থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি সালাত অধ্যায়ে উবায়দুল্লাহ বিন মুয়ায, কুতাইবাহ এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি হাফস বিন ওমর থেকে শুবা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি হান্নাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি ইসমাইল বিন মাসউদ এবং কুতাইবাহ-এর সূত্রে মালিক থেকে, এবং তাফসীর অধ্যায়ে কুতাইবাহ-এর সূত্রে লাইস ও মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি সালাত অধ্যায়ে মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ এবং আব্দুল্লাহ বিন আমের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (তিনি সফরে ছিলেন), এবং আল-ইসমাইলীর বর্ণনায় রয়েছে (তিনি সফরে ছিলেন এবং এশার সালাত দুই রাকাত আদায় করলেন)। তাঁর উক্তি: (দুই রাকাতের একটিতে), এবং নাসায়ীর বর্ণনায় রয়েছে: (প্রথম রাকাতে)। তাঁর উক্তি: (আত্তীন) অর্থাৎ সূরা তীন। পরবর্তী বর্ণনায় (ওয়াত্তীন) আসবে মূল শব্দ বর্ণনার রীতিতে।
এতে এশার সালাতে উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠের সাব্যস্ততা পাওয়া যায় এবং এর ওপরই অধ্যায় বিন্যাস করা হয়েছে। এতে সফরে কিরাআত সংক্ষিপ্ত করার প্রমাণ রয়েছে, কারণ সফর কষ্টের স্থান। আর আবু হুরায়রার পূর্ববর্তী হাদিসটি মুকিম অবস্থার ওপর প্রযোজ্য, তাই তিনি তাতে মফাসসাল সূরার মধ্যম অংশ থেকে পাঠ করতেন। সাফাক্বুসী এবং অন্যরা বলেছেন: এই হাদিসগুলো প্রমাণ করে যে এতে কিরাআতের কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই, বরং অবস্থা অনুযায়ী হবে। ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি এশাতে সূরা আল-হাক্কাহ এবং এর সমজাতীয় সূরা পাঠ করতেন। আশহাব বলেছেন: মফাসসালের মধ্যম অংশ থেকে। উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাতে সূরা আন-নাজম এবং ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) 'আল্লাযিনা কাফারু' (সূরা মুহাম্মদ) পাঠ করতেন। আবু হুরায়রা সূরা আল-আদিয়াত পাঠ করতেন। আমাদের সাথীরা (হানাফীগণ) বলেছেন: ফজরের সালাতে ফাতিহা ব্যতীত চল্লিশ আয়াত পাঠ করা হবে। এক বর্ণনায় পঞ্চাশ আয়াত, অন্য বর্ণনায় ষাট থেকে একশ আয়াত। মাশায়েখগণ বলেছেন: এটিই সবচেয়ে স্পষ্ট বর্ণনা। তারা বলেছেন: শীতকালে একশ আয়াত, গ্রীষ্মকালে চল্লিশ আয়াত এবং শরৎকালে পঞ্চাশ বা ষাট আয়াত। আল-আসিলীর বর্ণনায় রয়েছে: যোহরের সালাতে ফজর ও আসরের তুলনায় ফাতিহা ব্যতীত বিশ আয়াত পরিমাণ কিরাআত হওয়া উচিত।

১০১ - ‌‌‌‌(পরিচ্ছেদ: এশার সালাতে সিজদাহযুক্ত সূরা পাঠ)

অর্থাৎ: এটি এশার সালাতে সিজদাহ পাঠের বিধানের বর্ণনায় একটি পরিচ্ছেদ; অর্থাৎ সেই সূরা যাতে তিলাওয়াতের সিজদাহ রয়েছে।

৭৬৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে ইয়াযিদ বিন যুরাই' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আত-তাইমি আমার কাছে বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রার সাথে এশার সালাত আদায় করলাম। তিনি 'ইযাস সামাউন্শাক্কাত' পাঠ করলেন এবং সিজদাহ করলেন। আমি বললাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে এই সূরায় সিজদাহ করেছি। তাই আমি তাঁর সাথে সাক্ষাত হওয়া পর্যন্ত এতে সিজদাহ করতে থাকব।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট, কারণ তাঁর উক্তি: (তিনি সিজদাহ করলেন) অর্থাৎ তিলাওয়াতের সিজদাহ। হাদিসটি পূর্ববর্তী অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে ছিল আবু নু'মান থেকে, তিনি মু'তামির থেকে, তিনি তাঁর পিতা সুলাইমান থেকে, তিনি বকর থেকে। আর এখানে মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন যুরাই' (যুরা' এর ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) থেকে, তিনি আত-তাইমি থেকে। আর তিনি হলেন সুলাইমান বিন ত্বরখান, বকর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে, তিনি আবু রাফি আস-সায়িগ নুফাই' থেকে। এই হাদিসটি দুটি কারণে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে: এক. শিরোনামের কারণে যা সিজদাহ পাঠকে অন্তর্ভুক্ত করে। দুই. কিছু বর্ণনাকারীর পার্থক্যের কারণে। তাঁর উক্তি: (আমি এতে সিজদাহ করেছি) - এটি 'ফিহা' শব্দেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আমি এতে সিজদাহ করব) - কুশমিহানি-র বর্ণনায় এর শব্দরূপ কিছুটা ভিন্ন।

১০২ - (পরিচ্ছেদ: এশার সালাতে কিরাআত)

অর্থাৎ: এটি এশার সালাতের কিরাআতের বিধানের বর্ণনায় একটি পরিচ্ছেদ।