সালাত, এবং এটি সালাতের মধ্যে নিজের কাপড়ে থুথু ফেলার মতো, যেখানে কাপড়ের এক অংশ অন্য অংশের ওপর ভাঁজ করে রাখা হয়। এর অনুরূপ হলো তিরমিজি বর্ণিত আয়েশা (রা.)-এর হাদিস, তিনি বলেন: (আমি এলাম তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে সালাত আদায় করছিলেন এবং দরজা বন্ধ ছিল, তিনি হেঁটে এসে আমার জন্য দরজা খুলে দিলেন এবং পুনরায় নিজ স্থানে ফিরে গেলেন)। তিনি (ইমাম তিরমিজি) বলেছেন: এটি হাসান গরিব হাদিস। এর ব্যাখ্যা হলো, তিনি দরজার কাছে থাকার কারণে তিন কদমের কম হেঁটেছিলেন। আর তাঁর দরজা খোলাও এই অর্থে যে, তিনি এক হাত দিয়ে তা খুলেছিলেন। কারণ দুই হাত দিয়ে খোলা 'আমলে কাসীর' বা অধিক কাজ, যা সালাত নষ্ট করে দেয়। এ কারণেই আমাদের সাথীগণ (উলামায়ে কেরাম) বলেন: সালাত আদায়কারী যদি দরজা বন্ধ করে দেয় তবে তার সালাত নষ্ট হবে না, কিন্তু যদি খোলে তবে নষ্ট হবে; কারণ সাধারণত খোলার জন্য দুই হাতের পরিশ্রম প্রয়োজন হয় যা 'আমলে কাসীর', কিন্তু বন্ধ করার বিষয়টি ভিন্ন। এমনকি যদি সে এক হাত দিয়ে খোলে তবে সালাত নষ্ট হবে না। তাঁর উক্তি: (তার চেহারার সামনে), 'কাফ' বর্ণে কাসরা এবং 'বা' বর্ণে ফাতহা যোগে। এটি উপমাস্বরূপ, অর্থাৎ যেন আল্লাহর সামনে। অতএব চেহারার সামনে কফ ফেলা আদব পরিপন্থী। তাঁর উক্তি: (সে যেন থুথু না ফেলে), নুন-এ তাকিদ সহকারে, অর্থাৎ সালাতরত অবস্থায় যেন চেহারার সামনে কফ না ফেলে।
এটি মুসা বিন উকবা এবং ইবন আবি রাওয়াদ নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন।
অর্থাৎ উক্ত হাদিসটি মুসা বিন উকবা বিন আবি আয়্যাশ আল-আসাদি আল-মাদিনি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম একে হারুন বিন আবদুল্লাহর সূত্রে সংযুক্ত করেছেন: আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন জুরাইজ বলেছেন: মুসা বিন উকবা এবং ইবন আবি রাওয়াদ থেকে, তারা নাফে’ থেকে। তাঁর উক্তি: (এবং ইবন আবি রাওয়াদ), অর্থাৎ ইবন আবি রাওয়াদও এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর নাম আবদুল আজিজ। আবু রাওয়াদের নাম (র-এ ফাতহা এবং ওয়াও-এ তাশদিদ সহকারে) মায়মুন, যিনি আল-মুহাল্লাব বিন আবি সুফরা আল-আতাকির মুক্তদাস। আহমাদ তাঁর (মুসনাদে) একে সংযুক্ত করেছেন: আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি উক্ত আবদুল আজিজ বিন আবি রাওয়াদ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে।

৭৫৪ - ইয়াহইয়া বিন বুকায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স বিন সাদ উকায়ল থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক আমাকে অবহিত করেছেন যে, যখন মুসলিমগণ ফজরের সালাতে ছিলেন, হঠাৎ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার কামরার পর্দা সরালেন। তিনি তাদের দিকে তাকিয়ে হাসিমুখে মুচকি হাসলেন। আবু বাকর (রা.) পেছনে সরে এসে কাতারে শামিল হতে চাইলেন, কারণ তিনি ভেবেছিলেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে আসার জন্য বের হতে চাচ্ছেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখে আনন্দে মুসলিমগণ সালাতে বিভোর হয়ে পড়ার উপক্রম হলো। তিনি তাদের দিকে ইশারা করলেন যে, তোমাদের সালাত পূর্ণ করো। এরপর তিনি পর্দা ফেলে দিলেন এবং ওই দিনের শেষভাগে ইন্তেকাল করলেন।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো, যখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্দা সরালেন, সাহাবীগণ তাঁর দিকে ফিরে তাকিয়েছিলেন। এর কারণ হলো কামরাটি ছিল কিবলার বাম দিকে। সুতরাং যে ব্যক্তি সেখানে আছেন তার ইশারার দিকে তাকাতে হলে মুখ ফেরানোর প্রয়োজন হয়। যদি তারা না তাকাতেন তবে তাঁর ইশারা দেখতে পেতেন না। সুতরাং শিরোনামের দ্বিতীয় অংশের সাথে এটি মিলে যায়।
এর বর্ণনাকারীদের কথা বহুবার উল্লেখ করা হয়েছে। ইয়াহইয়া বিন বুকায়র (বা-এ পেশ সহকারে) হলেন ইয়াহইয়া বিন আবদুল্লাহ বিন বুকায়র আল-মাখজুমি আল-মিসরি। লায়স হলেন ইবন সাদ আল-মিসরি। উকায়ল (আইন-এ পেশ সহকারে) হলেন ইবন খালিদ আল-আইলি। ইবন শিহাব হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি।
বুখারি এই হাদিসটি 'মাগাজি' পর্বেও সাঈদ বিন উফাইর-এর সূত্রে লায়স থেকে বর্ণনা করেছেন। 'ইলম ও মর্যদাবান ব্যক্তি ইমামতির অধিক হকদার' অনুচ্ছেদে এই হাদিস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (হঠাৎ করে আসলেন না) এটি 'বাইনামা' (যখন) শব্দের আমেল। তাঁর উক্তি: (পর্দা সরালেন) এটি 'হাল' বা অবস্থা নির্দেশক, যা উহ্য 'ক্বাদ' সহযোগে। অনুরূপ তাঁর উক্তি: (তাদের দিকে তাকালেন)। তাঁর উক্তি: (তারা কাতারবদ্ধ ছিলেন) এটি জুমলা ইসমিয়া যা হাল হিসেবে এসেছে। তাঁর উক্তি: (হাসছিলেন) এটি তাকিদ বা গুরুত্বারোপকারী হাল। তাঁর উক্তি: (পেছনে সরলেন) অর্থাৎ ফিরে গেলেন। তাঁর উক্তি: (যাতে পৌঁছাতে পারেন) এটি পৌঁছানো অর্থে, যুক্ত করা অর্থে নয়। আর (কাতার) শব্দটি অব্যয় উহ্য থাকার কারণে মানসুব হয়েছে, অর্থাৎ কাতারের দিকে। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি ধারণা করলেন), এখানে 'ফা' বর্ণটি কারণ দর্শাতে এসেছে, অর্থাৎ তিনি পেছনে সরলেন কারণ তিনি ধারণা করেছিলেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে বের হতে চাচ্ছেন। তাঁর উক্তি: (মুসলিমগণ সংকল্প করলেন) অর্থাৎ তারা বিভোর হওয়ার বা ফেতনায় পড়ার উপক্রম হলেন; অর্থাৎ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুস্থতায় আনন্দিত হয়ে এবং তাঁকে দেখার খুশিতে তাদের সালাত নষ্ট হওয়ার উপক্রম হলো। তাঁর উক্তি: (এবং ওই দিনের শেষভাগে ইন্তেকাল করলেন), এখানে 'ফা' বর্ণ যোগেও বর্ণিত হয়েছে। অন্য বর্ণনায় আছে: (সেদিন ইন্তেকাল করলেন)। ইবন সাদ বলেছেন: সূর্য ঢলে পড়ার সময় তিনি ইন্তেকাল করেন। আপনি যদি বলেন: এগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য কীভাবে হবে? আমি বলব: দাউদি বলেছেন, এর অর্থ হলো তারা তাঁকে দেখার পর, কেননা তিনি দ্বিপ্রহরের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন।