নিশ্চয়ই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি খুলে ফেলেন এবং কারণ হিসেবে বলেন, "এর নকশাগুলো আমাকে অন্যমনস্ক করে দিয়েছে।" এটি তাঁর দৃষ্টি কাপড়ের ওপর পড়া ছাড়া ঘটা সম্ভব নয় এবং এর ওপর দৃষ্টি পড়ার মাঝে মনোযোগ ভিন্নমুখী হওয়ার বিষয়টি বিদ্যমান। এই হাদীসের বর্ণনাকারীদের কথা বারবার আলোচিত হয়েছে; এখানে সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম। আপনি যেমনটি দেখছেন, ইমাম বুখারী এটি এখানে কুতাইবা থেকে, সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবার 'যখন কেউ নকশাযুক্ত কাপড়ে সালাত আদায় করে' অধ্যায়ে এটি আহমদ ইবনে ইউনুস থেকে, ইবরাহিম ইবনে সা’দ থেকে, ইবনে শিহাবের (যিনি যুহরী) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সেখানে আমরা এ সংক্রান্ত যাবতীয় বিষয়ে আলোচনা করেছি। 'খামিসা' শব্দটি খা-এর ওপর ফাতহা এবং মীম-এর নিচে কাসরা সহকারে; এটি হলো দুই বা ততোধিক নকশা বিশিষ্ট একটি চারকোনা কালো চাদর। তাঁর বক্তব্য "শাগালানি" (আমাকে অন্যমনস্ক করেছে), যা "শাগালাতনি" রূপেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি "বিহা" (এর দ্বারা), যা "বিহি" রূপেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি "আবু জাহমের নিকট" জিম-এর ওপর ফাতহা এবং হা-এর ওপর সুকুন সহকারে; অধিকাংশ বর্ণনায় এমনটিই রয়েছে। তবে কুশমিহানির বর্ণনায় তাসগির (ক্ষুদ্রতাবাচক শব্দ) হিসেবে "জুহাইম" এসেছে। ইমাম যাহাবি বলেন, আম্বিজানিয়ার (পশমী চাদরের) মালিক হলেন আবু জাহম ইবনে হুযাইফা এবং এটিই অধিক বিশুদ্ধ। তাঁর উক্তি "আম্বিজানিয়াহ" এর উচ্চারণ ও নামকরণের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে এবং আমরা উল্লিখিত অধ্যায়ে এ সম্পর্কে সবিস্তারে আলোচনা সম্পন্ন করেছি। ইমাম আইনি রচিত সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'উমদাতুল কারী'-র পঞ্চম খণ্ডের পূর্ণতা সমাপ্ত হলো। ইনশাআল্লাহ এরপর ষষ্ঠ খণ্ড শুরু হবে এবং এর প্রারম্ভিক পরিচ্ছেদ হবে: (অধ্যায়: সালাতে কোনো আপতিত বিষয় বা দৃশ্যের কারণে কি ভ্রুক্ষেপ করা যাবে?)। আমরা মহান আল্লাহর নিকট এটি সম্পন্ন করার সাহায্য প্রার্থনা করছি, যেন এর আলো ও নূর মানুষের মাঝে উদ্ভাসিত হয় এবং এর দ্বারা উপকার ও কল্যাণ সর্বজনীন হয়। নিশ্চয়ই তিনি উত্তম অভিভাবক এবং শ্রেষ্ঠ সাহায্যকারী। (হাদীস নং ৬৯০ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশ দ্রষ্টব্য)।