عَن حُسَيْن بن عِيسَى: حَدثنَا طلق بن غَنَّام حَدثنَا عبد السَّلَام بن حَرْب الْملَائي عَن بديل بن ميسرَة عَن أبي الجوراء عَن عَائِشَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا، قَالَت: (كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا استفتح الصَّلَاة قَالَ: (سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك وتبارك اسْمك وَتَعَالَى جدك وَلَا إِلَه غَيْرك)) . وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث حَارِثَة بن أبي الرِّجَال: عَن عمْرَة عَن عَائِشَة؛ (أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا استفتح الصَّلَاة قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ) إِلَى آخِره، نَحوه، وَأَبُو الجوراء، بِالْجِيم وَالرَّاء: واسْمه أَوْس بن عبد الله الربعِي الْبَصْرِيّ. فَإِن قلت: قَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا الحَدِيث لَيْسَ بالمشهور عَن عبد السَّلَام بن حَرْب، وَلم يروه إلاّ طلق بن غَنَّام، وَقد روى قصَّة الصَّلَاة جمَاعَة غير وَاحِد عَن بديل لم يذكرُوا فِيهِ شَيْئا من هَذَا. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: هَذَا حَدِيث لَا نعرفه إلاّ من هَذَا الْوَجْه، وحارثة قد تكلم فِيهِ قلت: قد أخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بِالْإِسْنَادِ: أَعنِي إِسْنَاد أبي دَاوُد وَإسْنَاد التِّرْمِذِيّ. وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ، وَلَا أحفظ فِي قَوْله: (سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك) فِي الصَّلَاة أصح من هَذَا الحَدِيث. وَقد صَحَّ عَن عمر بن الْخطاب، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، أَنه كَانَ يَقُوله. ثمَّ أخرجه عَن الْأَعْمَش عَن الْأسود عَن عمر قَالَ: وَقد أسْندهُ بَعضهم عَن عمر وَلَا يَصح. وَأخرجه مُسلم فِي (صَحِيحه) عَن عَبدة وَهُوَ ابْن أبي لبَابَة: أَن عمر بن الْخطاب كَانَ يجْهر بهؤلاء الْكَلِمَات يَقُول: (سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك وتبارك اسْمك وَتَعَالَى جدك وَلَا إِلَه غَيْرك) . وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ وَعَبدَة: لَا يعرف لَهُ سَماع من عمر، وَإِنَّمَا سمع من ابْنه عبد الله، وَيُقَال: إِنَّه رأى عمر رُؤْيَة. وَقَالَ صَاحب (التَّنْقِيح) : وَإِنَّمَا أخرجه مُسلم فِي (صَحِيحه) لِأَنَّهُ سَمعه مَعَ غَيره. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه (الْعِلَل) : وَقد رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن عبد الْملك بن حميد بن أبي غنية عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي عَن الْأسود عَن عمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَخَالفهُ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ فَرَوَاهُ عَن الْأسود عَن عمر. قَوْله: وَهُوَ الصَّحِيح، وروى التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ، قَالَ: (كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة كبر ثمَّ يَقُول: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك وتبارك اسْمك وَتَعَالَى جدك وَلَا إِلَه غَيْرك، ثمَّ يَقُول: الله أكبر كَبِيرا، ثمَّ يَقُول: أعوذ بِاللَّه السَّمِيع الْعَلِيم من الشَّيْطَان الرَّجِيم من همزَة ونفخه ونفثه) . ثمَّ قَالَ: وَفِي الْبَاب عَن عَليّ وَعبد الله بن مَسْعُود وَعَائِشَة وَجَابِر وَجبير بن مطعم وَابْن عمر، ثمَّ قَالَ، وَحَدِيث أبي سعيد أشهر حَدِيث فِي هَذَا الْبَاب. وَقد أَخذ قوم من أهل الْعلم بِهَذَا الحَدِيث. وَأما أَكثر أهل الْعلم فَقَالُوا: إِنَّمَا رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه كَانَ يَقُول: (سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك وتبارك اسْمك وَتَعَالَى جدك وَلَا إِلَه غَيْرك) ، وَهَكَذَا رُوِيَ عَن عمر بن الْخطاب وَعبد الله بن مَسْعُود، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، وَالْعَمَل على هَذَا عِنْد أَكثر أهل الْعلم من التَّابِعين وَغَيرهم.
قلت: أما حَدِيث عَليّ فَأخْرجهُ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فِي أول كتاب (الْجَامِع) عَن اللَّيْث بن سعد عَن سعيد بن يزِيد عَن الْأَعْرَج عَن عبيد الله بن أبي رَافع عَن عَليّ بن أبي طَالب عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه كَانَ يجمع فِي أول صلَاته بَين: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، وَبَين وجهت وَجْهي إِلَى آخرهما. قَالَ إِسْحَاق: وَالْجمع بَينهمَا أحب إِلَيّ. وَفِي كتاب (الْعِلَل) لِابْنِ أبي حَاتِم: سُئِلَ أَحْمد بن سَلمَة، أَي: عَن هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: حَدِيث مَوْضُوع بَاطِل لَا أصل لَهُ، أرى أَن هَذَا من رِوَايَة خَالِد بن الْقَاسِم المدايني، وَقد كَانَ خرج إِلَى مصر فَسمع من اللَّيْث وَرجع إِلَى الْمَدَائِن فَسمع مِنْهُ النَّاس، فَكَانَ يُوصل الْمَرَاسِيل وَيَضَع لَهَا أَسَانِيد. فَخرج رجل من أهل الحَدِيث إِلَى مصر فَكتب، كتب اللَّيْث هُنَالك، ثمَّ قدم بهَا بَغْدَاد فعارضوا بِتِلْكَ الْأَحَادِيث، فَبَان لَهُم أَن أَحَادِيث خَالِد مفتعلة. وَقد روى مُسلم حَدِيث عَليّ مُنْفَردا بقوله: (وجهت وَجْهي) ، فَقَط أخرجه فِي التَّهَجُّد من رِوَايَة عبيد الله بن أبي رَافع عَن عَليّ بن أبي طَالب: (أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة قَالَ: وجهت وَجْهي للَّذي فطر السَّمَوَات وَالْأَرْض حَنِيفا مُسلما وَمَا أَنا من الْمُشْركين إِن صَلَاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب الْعَالمين لَا شرك لَهُ، وَبِذَلِك أمرت وَأَنا من الْمُسلمين) . وَفِي رِوَايَة لمُسلم: (وَأَنا أول الْمُسلمين) ، اللَّهُمَّ أَنْت الْملك لَا إِلَه إلاّ أَنْت) . الحَدِيث.
وَأما حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود فَأخْرجهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه من حَدِيث أبي الأحوض عَن عبد الله قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا افْتتح الصَّلَاة قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك … إِلَى آخِره.
وَأما حَدِيث عَائِشَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا، فقد ذَكرْنَاهُ عَن قريب.
وَأما حَدِيث جَابر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، فَأخْرجهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ: (كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصَّلَاة، بسبحانك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك) إِلَى آخِره، وَبعده ابْن قدامَة: رجال إِسْنَاده كلهم ثِقَات، وَطعن فِيهِ
قلت: أما حَدِيث عَليّ فَأخْرجهُ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فِي أول كتاب (الْجَامِع) عَن اللَّيْث بن سعد عَن سعيد بن يزِيد عَن الْأَعْرَج عَن عبيد الله بن أبي رَافع عَن عَليّ بن أبي طَالب عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه كَانَ يجمع فِي أول صلَاته بَين: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، وَبَين وجهت وَجْهي إِلَى آخرهما. قَالَ إِسْحَاق: وَالْجمع بَينهمَا أحب إِلَيّ. وَفِي كتاب (الْعِلَل) لِابْنِ أبي حَاتِم: سُئِلَ أَحْمد بن سَلمَة، أَي: عَن هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: حَدِيث مَوْضُوع بَاطِل لَا أصل لَهُ، أرى أَن هَذَا من رِوَايَة خَالِد بن الْقَاسِم المدايني، وَقد كَانَ خرج إِلَى مصر فَسمع من اللَّيْث وَرجع إِلَى الْمَدَائِن فَسمع مِنْهُ النَّاس، فَكَانَ يُوصل الْمَرَاسِيل وَيَضَع لَهَا أَسَانِيد. فَخرج رجل من أهل الحَدِيث إِلَى مصر فَكتب، كتب اللَّيْث هُنَالك، ثمَّ قدم بهَا بَغْدَاد فعارضوا بِتِلْكَ الْأَحَادِيث، فَبَان لَهُم أَن أَحَادِيث خَالِد مفتعلة. وَقد روى مُسلم حَدِيث عَليّ مُنْفَردا بقوله: (وجهت وَجْهي) ، فَقَط أخرجه فِي التَّهَجُّد من رِوَايَة عبيد الله بن أبي رَافع عَن عَليّ بن أبي طَالب: (أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة قَالَ: وجهت وَجْهي للَّذي فطر السَّمَوَات وَالْأَرْض حَنِيفا مُسلما وَمَا أَنا من الْمُشْركين إِن صَلَاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب الْعَالمين لَا شرك لَهُ، وَبِذَلِك أمرت وَأَنا من الْمُسلمين) . وَفِي رِوَايَة لمُسلم: (وَأَنا أول الْمُسلمين) ، اللَّهُمَّ أَنْت الْملك لَا إِلَه إلاّ أَنْت) . الحَدِيث.
وَأما حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود فَأخْرجهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه من حَدِيث أبي الأحوض عَن عبد الله قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا افْتتح الصَّلَاة قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك … إِلَى آخِره.
وَأما حَدِيث عَائِشَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا، فقد ذَكرْنَاهُ عَن قريب.
وَأما حَدِيث جَابر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، فَأخْرجهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ: (كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصَّلَاة، بسبحانك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك) إِلَى آخِره، وَبعده ابْن قدامَة: رجال إِسْنَاده كلهم ثِقَات، وَطعن فِيهِ
হুসাইন ইবনে ঈসা থেকে বর্ণিত: তালক ইবনে গান্নাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আবদুস সালাম ইবনে হারব আল-মুলাই আমাদের নিকট বুদাইল ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আবুল জাওরা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত শুরু করতেন তখন বলতেন: (সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তা'আলা জাদ্দুকা ওয়া লা ইলাহা গাইরুকা)। ইমাম তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ হারিসা ইবনে আবিদ রিজাল থেকে, তিনি আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যে; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত শুরু করতেন তখন বলতেন: (সুবহানাকাল্লাহুম্মা) শেষ পর্যন্ত, অনুরূপ। আবুল জাওরা (জীম ও রা সহযোগে): তার নাম আউস ইবনে আবদুল্লাহ আর-রাবায়ী আল-বাসরি। যদি আপনি বলেন: আবু দাউদ বলেছেন, এই হাদীসটি আবদুস সালাম ইবনে হারব থেকে বর্ণিত হওয়ার ক্ষেত্রে মশহুর (বিখ্যাত) নয় এবং তালক ইবনে গান্নাম ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। একদল রাবী বুদাইল থেকে সালাতের ঘটনা বর্ণনা করেছেন কিন্তু তারা এর কিছুই উল্লেখ করেননি। তিরমিযী বলেছেন: আমরা এই হাদীসটি এই সূত্র ছাড়া জানি না, আর হারিসা সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে। আমি বলব: হাকিম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে এই সনদে অর্থাৎ আবু দাউদ ও তিরমিযীর সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ যদিও তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বের করেননি। সালাতের মধ্যে (সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা) বলা সম্পর্কে এই হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ কোনো বর্ণনা আমার জানা নেই। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকেও সহীহভাবে প্রমাণিত যে তিনি এটি বলতেন। অতঃপর তিনি (হাকিম) এটি আমাশ থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কেউ কেউ এটিকে উমরের সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তা সহীহ নয়। ইমাম মুসলিম তাঁর (সহীহ) গ্রন্থে আবদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন (যিনি ইবনে আবি লুবাবাহ): উমর ইবনুল খাত্তাব এই শব্দগুলো উচ্চস্বরে বলতেন: (সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তা'আলা জাদ্দুকা ওয়া লা ইলাহা গাইরুকা)। মুনজিরি বলেছেন যে আবদাহ-এর উমর থেকে শ্রবণ প্রমাণিত নয়; তিনি মূলত তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ থেকে শুনেছেন। বলা হয় যে তিনি উমরকে মাত্র এক নজর দেখেছিলেন। (আত-তানকীহ) এর লেখক বলেছেন: মুসলিম এটি তাঁর (সহীহ) গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন কারণ তিনি এটি অন্যদের সাথেও শুনেছেন। দারাকুতনী তাঁর কিতাব (আল-ইলাল) এ বলেছেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ এটি আব্দুল মালিক ইবনে হুমাইদ ইবনে আবি গানিয়্যা থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ইব্রাহিম নাখয়ি তার বিরোধিতা করেছেন এবং আসওয়াদ থেকে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁর এই উক্তিটিই সহীহ। ইমাম তিরমিযী আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতে দাঁড়াতেন তখন তাকবীর বলতেন, অতঃপর বলতেন: (সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তা'আলা জাদ্দুকা ওয়া লা ইলাহা গাইরুকা), তারপর বলতেন: (আল্লাহু আকবার কাবিরা), তারপর বলতেন: (আউজু বিল্লাহিস সামিউল আলিম মিনাশ শাইতানির রাজিম মিন হামযিহি ওয়া নাফখিহি ওয়া নাফসিহি)। এরপর তিনি বলেন: এই অধ্যায়ে আলী, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আয়েশা, জাবীর, জুবায়ের ইবনে মুতয়িম এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে। এরপর তিনি বলেন: আবু সাঈদের হাদীসটি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হাদীস। একদল আলেম এই হাদীসটি গ্রহণ করেছেন। তবে অধিকাংশ আলেম বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলতেন: (সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা ওয়া তা'আলা জাদ্দুকা ওয়া লা ইলাহা গাইরুকা)। একইভাবে এটি উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তাবেয়ীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে অধিকাংশ আলেমের আমল এর উপরই।
আমি বলি: আলীর হাদীসটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (আল-জামি) কিতাবের শুরুতে লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে এবং তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সালাতের শুরুতে (সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা) এবং (ওয়াজ্জাহতু ওয়াজহিয়া) এই দুটির সমন্বয় করতেন। ইসহাক বলেন: আমার কাছে এই দুটির সমন্বয় করাই অধিক পছন্দনীয়। ইবনে আবি হাতিমের (আল-ইলাল) গ্রন্থে আছে: আহমদ ইবনে সালামাকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: এটি একটি জাল ও বাতিল হাদীস যার কোনো ভিত্তি নেই। আমার ধারণা এটি খালিদ ইবনে কাসিম আল-মাদায়িনীর বর্ণনা। তিনি মিশরে গিয়ে লাইস থেকে হাদীস শুনেছিলেন এবং মাদায়িনে ফিরে এসে মানুষের কাছে বর্ণনা করতেন। তিনি মুরসাল হাদীসগুলোকে জুড়ে দিয়ে সেগুলোর জন্য সনদ তৈরি করতেন। হাদীস শাস্ত্রের জনৈক ব্যক্তি মিশরে গিয়ে লাইসের কিতাবগুলো লিখে নেন, এরপর সেগুলো বাগদাদে নিয়ে আসলে এই হাদীসগুলোর সাথে তুলনা করা হয় এবং তাদের নিকট স্পষ্ট হয়ে যায় যে খালিদের হাদীসগুলো বানোয়াট। ইমাম মুসলিম আলীর হাদীসটি এককভাবে শুধু (ওয়াজ্জাহতু ওয়াজহিয়া) শব্দে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি 'তাহাজ্জুদ' অধ্যায়ে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন: (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সালাতে দাঁড়াতেন তখন বলতেন: আমি একনিষ্ঠভাবে এবং মুসলিম হিসেবে তাঁর দিকেই মুখ ফিরালাম যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কুরবানি, আমার জীবন ও মৃত্যু জগতসমূহের রব আল্লাহরই জন্য, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত)। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: (আর আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম, হে আল্লাহ! আপনিই মালিক, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। হাদীস।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীসটি তাবারানী তাঁর মুজাম গ্রন্থে আবুল আহওয়াস থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত শুরু করতেন তখন বলতেন: সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা … শেষ পর্যন্ত।
আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা) এর হাদীসটি তো আমরা ইতিপূর্বেই উল্লেখ করেছি।
আর জাবীর (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) এর হাদীসটি দারাকুতনী তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত শুরু করতেন সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা দ্বারা) শেষ পর্যন্ত। এরপর ইবনে কুদামা বলেন: এর সনদের সকল রাবী নির্ভরযোগ্য, যদিও এতে সমালোচনা করা হয়েছে।
আমি বলি: আলীর হাদীসটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (আল-জামি) কিতাবের শুরুতে লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে এবং তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সালাতের শুরুতে (সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা) এবং (ওয়াজ্জাহতু ওয়াজহিয়া) এই দুটির সমন্বয় করতেন। ইসহাক বলেন: আমার কাছে এই দুটির সমন্বয় করাই অধিক পছন্দনীয়। ইবনে আবি হাতিমের (আল-ইলাল) গ্রন্থে আছে: আহমদ ইবনে সালামাকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: এটি একটি জাল ও বাতিল হাদীস যার কোনো ভিত্তি নেই। আমার ধারণা এটি খালিদ ইবনে কাসিম আল-মাদায়িনীর বর্ণনা। তিনি মিশরে গিয়ে লাইস থেকে হাদীস শুনেছিলেন এবং মাদায়িনে ফিরে এসে মানুষের কাছে বর্ণনা করতেন। তিনি মুরসাল হাদীসগুলোকে জুড়ে দিয়ে সেগুলোর জন্য সনদ তৈরি করতেন। হাদীস শাস্ত্রের জনৈক ব্যক্তি মিশরে গিয়ে লাইসের কিতাবগুলো লিখে নেন, এরপর সেগুলো বাগদাদে নিয়ে আসলে এই হাদীসগুলোর সাথে তুলনা করা হয় এবং তাদের নিকট স্পষ্ট হয়ে যায় যে খালিদের হাদীসগুলো বানোয়াট। ইমাম মুসলিম আলীর হাদীসটি এককভাবে শুধু (ওয়াজ্জাহতু ওয়াজহিয়া) শব্দে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি 'তাহাজ্জুদ' অধ্যায়ে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন: (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সালাতে দাঁড়াতেন তখন বলতেন: আমি একনিষ্ঠভাবে এবং মুসলিম হিসেবে তাঁর দিকেই মুখ ফিরালাম যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কুরবানি, আমার জীবন ও মৃত্যু জগতসমূহের রব আল্লাহরই জন্য, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত)। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: (আর আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম, হে আল্লাহ! আপনিই মালিক, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। হাদীস।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীসটি তাবারানী তাঁর মুজাম গ্রন্থে আবুল আহওয়াস থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত শুরু করতেন তখন বলতেন: সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা … শেষ পর্যন্ত।
আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা) এর হাদীসটি তো আমরা ইতিপূর্বেই উল্লেখ করেছি।
আর জাবীর (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) এর হাদীসটি দারাকুতনী তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত শুরু করতেন সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা দ্বারা) শেষ পর্যন্ত। এরপর ইবনে কুদামা বলেন: এর সনদের সকল রাবী নির্ভরযোগ্য, যদিও এতে সমালোচনা করা হয়েছে।
(খণ্ড: ٥) (পৃষ্ঠা: ٢٩٥)