শায়বান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন, "আমি আনাসকে বলতে শুনেছি, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর ও উসমানের পেছনে সালাত আদায় করেছি। আমি তাঁদের কাউকেই 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উচ্চস্বরে বলতে শুনিনি।" এই হাদীসটি শু'বাহ থেকেও একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, যাঁদের মধ্যে হাফস ইবনে উমর রয়েছেন যেমনটি বুখারীর উদ্ধৃতিতে আগে গত হয়েছে। তাঁদের মধ্যে গুন্দারও রয়েছেন মুসলিমের বর্ণনায়, যার শব্দমালা হলো: "আমি আবু বকর, উমর ও উসমানের সাথে সালাত আদায় করেছি, তাঁদের কাউকে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' পড়তে শুনিনি।" তাঁদের মধ্যে আমাশও রয়েছেন; এটি তাহাবি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু উমাইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আল-আহওয়াস ইবনে জওয়াব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আম্মার ইবনে জুরাইক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমাশ থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর ও উমর 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উচ্চস্বরে পাঠ করতেন না।" তাঁদের মধ্যে আব্দুর রহমান ইবনে জিয়াদও রয়েছেন; তাহাবি এটি সুলাইমান ইবনে শুআইব আল-কাইসানি থেকে এবং তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছি: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর ও উসমানের পেছনে সালাত আদায় করেছি। আমি তাঁদের কাউকেই 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উচ্চস্বরে বলতে শুনিনি।"

দ্বিতীয় প্রকার: এই হাদীসের শব্দমালার ভিন্নতা প্রসঙ্গে। বুখারীর শব্দমালা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। মুসলিমের শব্দমালা হলো: "তাঁরা কিরাত শুরু করতেন 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' দ্বারা। কিরাতের শুরুতে বা শেষে তাঁরা 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উল্লেখ করতেন না।" এটি নাসায়ী, আহমাদ, ইবনে হিব্বান ও দারাকুতনি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এতে বলেছেন: "তাঁরা 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উচ্চস্বরে পাঠ করতেন না।" ইবনে হিব্বান এতে বর্ধিত করেছেন: "এবং তাঁরা 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' উচ্চস্বরে পাঠ করতেন।" নাসায়ী ও ইবনে হিব্বানের অন্য শব্দমালায়ও রয়েছে: "আমি তাঁদের কাউকে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উচ্চস্বরে বলতে শুনিনি।" মুসনাদে আবু ইয়া'লার শব্দমালায় আছে: "যেসব সালাতে কিরাত উচ্চস্বরে পড়তে হয়, সেখানে তাঁরা 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' দ্বারা কিরাত শুরু করতেন।" তাবারানি তাঁর মু'জাম-এ, আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে এবং ইবনে খুজাইমা তাঁর 'মুখতাসারুল মুখতাসার' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: "তাঁরা 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' নিচু স্বরে পাঠ করতেন।" এই বর্ণনাসমূহের সকল রাবী নির্ভরযোগ্য এবং তাঁদের বর্ণনা সহীহ গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে।

তিরমিজি বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন সাঈদ আল-জুজাইরি কায়েস ইবনে আবায়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন, "আমার পিতা আমাকে সালাতে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' বলতে শুনে বললেন, 'হে বৎস! এটি একটি নতুন উদ্ভাবন (বিদআত), তুমি নতুন উদ্ভাবন থেকে বেঁচে থেকো।' তিনি আরও বলেন, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে ইসলামের ভেতর নতুন উদ্ভাবনকে তাঁর চেয়ে বেশি অপছন্দ করতে আমি কাউকে দেখিনি।' তিনি বললেন, 'আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর ও উসমানের সাথে সালাত আদায় করেছি। আমি তাঁদের কাউকেই এটি বলতে শুনিনি। সুতরাং তুমি যখন সালাত আদায় করবে তখন তা বলো না; বরং তুমি বলবে—আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন'।" তিরমিজি বলেন, এটি হাসান হাদীস। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অধিকাংশ সাহাবীর নিকট এর ওপর আমল বিদ্যমান ছিল। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু বকর, উমর, উসমান, আলী এবং তাঁদের পরবর্তী তাবিঈগণ। এটি নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন।

আনাস (রা.)-এর হাদীসের অন্যান্য সূত্রও রয়েছে, যা সহীহ গ্রন্থকারদের সংকলিত সূত্রের মতো শক্তিশালী নয়। এর সকল শব্দমালা একই অর্থের দিকে ফিরে আসে এবং একটি অন্যটিকে সত্যায়ন করে। এর শব্দমালা সাত প্রকার। প্রথম: তাঁরা 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' দিয়ে কিরাত শুরু করতেন না। দ্বিতীয়: আমি তাঁদের কাউকে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' বলতে বা পড়তে শুনিনি। তৃতীয়: তাঁরা 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' পড়তেন না। চতুর্থ: আমি তাঁদের কাউকে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উচ্চস্বরে বলতে শুনিনি। পঞ্চম: তাঁরা 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উচ্চস্বরে পাঠ করতেন না। ষষ্ঠ: তাঁরা 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' নিচু স্বরে পাঠ করতেন। সপ্তম: তাঁরা 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন' দিয়ে কিরাত শুরু করতেন। শেষোক্ত এই শব্দমালাটিই খতিব (আল-বাগদাদি) সহীহ বলেছেন এবং অন্যান্যগুলোকে দুর্বল বলেছেন; কারণ হাফিজগণ এটি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কাতাদাহ ব্যতীত অন্যরাও আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আনাসের বর্ণনাটিকে সুদৃঢ় (মুহকাম) এবং অন্যগুলোকে অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ) গণ্য করেছেন এবং এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, এখানে সূরা শুরু করার কথা বলা হয়েছে, আয়াত (বিসমিল্লাহ) শুরু করার কথা নয়। এটি অন্য শব্দমালাগুলোর পরিপন্থী নয়, তাহলে কেন একে বিরোধপূর্ণ মনে করা হবে? কেননা এই শব্দের প্রকৃত অর্থ হলো বিসমিল্লাহ উচ্চস্বরে বা নিচু স্বরে উল্লেখ না করে সরাসরি আয়াত দিয়ে শুরু করা। সুতরাং কোনো জোরালো কারণ ছাড়া এটি থেকে সরে আসা কীভাবে বৈধ হতে পারে? মুসলিমের বর্ণনায় তাঁর এই উক্তি একে সমর্থন করে: "তাঁরা কিরাতের শুরুতে বা শেষে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উল্লেখ করতেন না।"

(যদি আপনি বলেন) নববী তাঁর 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে বলেছেন যে, হাফিজগণ আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল-এর হাদীসটি দুর্বল বলেছেন এবং তাঁরা তিরমিজির এটিকে হাসান বলার ব্যাপারে আপত্তি তুলেছেন—যেমন ইবনে খুজাইমা, ইবনে আব্দুল বার এবং খতিব। তাঁরা বলেন যে, এর বর্ণনাসূত্র আবর্তিত হয়েছে ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল-এর ওপর, যিনি মাজহুল (অপরিচিত)। (আমি বলব) আহমাদ তাঁর মুসনাদে আবু নু'আমাহ-এর সূত্রে ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, "আমাদের পিতা যখন আমাদের কাউকে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' বলতে শুনতেন, তখন বলতেন, 'হে বৎস! আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি। আমি তাঁদের কাউকেই 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' বলতে শুনিনি'।" তাবারানি তাঁর মু'জাম-এ আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ-এর সূত্রে ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি এটি আবু সুফিয়ান তারিফ ইবনে শিহাব-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, "আমি এক ইমামের পেছনে সালাত আদায় করলাম, তিনি 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উচ্চস্বরে পাঠ করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন আমার পিতা বললেন, 'এ কী? আমাদের থেকে এটি গোপন করা হয়েছে (অর্থাৎ আমরা এমনটি দেখিনি) যা আমি তোমাকে উচ্চস্বরে বলতে দেখছি'।"