৬৬৭ - আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মাহমুদ বিন রবী আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে, ইতবান বিন মালিক তাঁর কওমের ইমামতি করতেন এমতাবস্থায় যে তিনি ছিলেন অন্ধ। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! অন্ধকার ও বৃষ্টির পানির প্লাবন দেখা দেয়, আর আমি একজন দৃষ্টিহীন ব্যক্তি। সুতরাং হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমার ঘরে কোনো এক স্থানে সালাত আদায় করুন যাতে আমি সেটিকে সালাত আদায়ের জায়গা হিসেবে গ্রহণ করতে পারি। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন: তুমি কোথায় পছন্দ করো যে আমি সালাত আদায় করি? তিনি ঘরের একটি স্থানের দিকে ইশারা করলেন এবং সেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করলেন।

শিরোনামের সাথে এর মিলও সুস্পষ্ট। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে 'ঘরের ভেতর মসজিদ' অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে: সাঈদ ইবনে উফাইর থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি আকিল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মাহমুদ বিন রবী আল-আনসারী থেকে... হাদিসটি। আর এখানে বুখারীর উস্তাদ ইসমাঈল হলেন ইবনে আবি উয়াইস।
তাঁর উক্তি: (মাহমুদ বিন রবী), 'রা' বর্ণে ফাতহা দিয়ে। এবং 'ইতবান', 'আইন' বর্ণে কাসরা, 'তা' বর্ণে সুকুন এবং নিচে এক নুক্তাওয়ালা 'বা' দিয়ে। তাঁর উক্তি: (ইন্নাহা), অর্থাৎ বিষয়টি অথবা অবস্থাটি। তাঁর উক্তি: (তাকুনু), এটি পরিপূর্ণ ক্রিয়া, এর খবরের প্রয়োজন নেই। তাঁর উক্তি: (ওয়াস-সাইল), অর্থাৎ পানির স্রোত। তাঁর উক্তি: (আত্তাখিযুহু), পেশ এবং জজম উভয় অবস্থায় পঠিত। তাঁর উক্তি: (মুসাল্লা), 'মীম' বর্ণে পেশ দিয়ে, অর্থাৎ সালাত আদায়ের জায়গা। কিরমানী বলেছেন: অন্ধকারের কি এই ছাড়ের ক্ষেত্রে কোনো ভূমিকা আছে, নাকি কেবল পানির প্লাবনই যথেষ্ট? তিনি উত্তর দিয়েছেন: অন্ধকারের কোনো একক ভূমিকা নেই, একইভাবে দৃষ্টিহীনতারও নেই, বরং এই তিনটির প্রত্যেকটিই জামাত ত্যাগের জন্য যথেষ্ট ওজর। তবে ইতবান তাঁর ওজরগুলোর আধিক্য বর্ণনা করার জন্য তিনটিকে একত্রে উল্লেখ করেছেন, যাতে বোঝা যায় যে তিনি জামাতের প্রতি অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন এবং অনেক প্রতিবন্ধকতা ছাড়া তা ত্যাগ করতেন না।
এতে যে সকল ফায়দা রয়েছে: অন্ধ ব্যক্তির ইমামতি জায়েজ হওয়া এবং ওজরের কারণে জামাত ত্যাগ করা। বড় ব্যক্তিদের ছোটদের ঘরে যাওয়ার আবেদন করা। ঘরের একটি নির্দিষ্ট স্থানকে সালাত আদায়ের জায়গা বা অনুরূপ কিছু হিসেবে নির্ধারণ করা।
ইবনে উমরের হাদিসে তাঁর উক্তি: "অতঃপর বললেন", এটি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি এটি আজানের পর বলেছিলেন। আর আজান অধ্যায়ের আলোচনায় অতিবাহিত হয়েছে যে, এটি আজানের মাঝখানে ছিল। এর দ্বারা জানা গেল যে উভয়টিই জায়েজ। আর তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুয়াজ্জিনকে নির্দেশ দিতেন", এটি উভয় বিষয়েরই সম্ভাবনা রাখে, কোনো একটির সাথে নির্দিষ্ট নয়। তাঁর উক্তি: (যাতা বারদিন), 'রা' বর্ণে সুকুন দিয়ে। একইভাবে এর বিধান: শীতের রাতে, 'রা' বর্ণে ফাতহা দিয়ে। কিরমানী বলেছেন: ইবনে উমর প্রবল বাতাস ও শীতের সময় আজান দিয়েছিলেন, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশ ছিল বৃষ্টি ও শীতের সময়, তবে তাঁর দলীল দেওয়ার ভিত্তি কী? তিনি উত্তর দিয়েছেন: তিনি কষ্টের বিষয়টি বিবেচনায় রেখে বাতাসকে বৃষ্টির ওপর তুলনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: জামাত ত্যাগের ছাড়ের জন্য কি কেবল বৃষ্টি বা বাতাস বা শীতই যথেষ্ট, নাকি বৃষ্টির সাথে অন্য দুটির কোনো একটির মিলন প্রয়োজন? তিনি উত্তর দিয়েছেন: কারণের দিকে তাকালে—যা হলো কষ্ট—এগুলোর প্রত্যেকটিই জামাতে উপস্থিত না হওয়ার জন্য স্বতন্ত্র ওজর। আর প্রকৃত অবস্থা আল্লাহই ভালো জানেন।

৪১ - ‌‌(অধ্যায়: ইমাম কি উপস্থিত ব্যক্তিদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন এবং বৃষ্টির দিনে জুমার খুতবা দেবেন?)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যার শিরোনাম হলো: ইমাম কি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন যারা জামাতে অনুপস্থিত থাকার অনুমতিপ্রাপ্ত ওজর থাকা সত্ত্বেও উপস্থিত হয়েছে? অর্থাৎ: তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন এবং এটি অপছন্দনীয় হবে না। যদি আপনি বলেন: তাহলে ঘরে সালাত আদায়ের নির্দেশের ফায়দা কী? আমি বলব: এর ফায়দা হলো বৈধতা দেওয়া, কারণ যার ওজর আছে সে যদি কষ্ট সহ্য করে উপস্থিত হয়, তবে তার জন্য তা করার অধিকার আছে এবং এতে কোনো দোষ নেই।
তাঁর উক্তি: (এবং তিনি কি খুতবা দেবেন), অর্থাৎ খতিব কি বৃষ্টির দিনে জুমার খুতবা দেবেন যখন উল্লিখিত ওজরপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা উপস্থিত হবে? অর্থাৎ: তিনি খুতবা দেবেন, তা ছেড়ে দেবেন না এবং তাদের নিয়ে জুমার সালাত আদায় করবেন।

৬৬৮ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ বিন আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাদ বিন যায়েদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল হামীদ সাহিবুয যিয়াদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আবদুল্লাহ বিন হারিসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন ইবনে আব্বাস আমাদের উদ্দেশ্যে কাদা-মাটির দিনে খুতবা দিলেন। মুয়াজ্জিন যখন 'নামাজের জন্য এসো' (হাইয়া আলাস সালাহ) পর্যন্ত পৌঁছাল, তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন: বল, 'সালাত নিজ নিজ অবস্থানে' (আস-সালাতু ফির রিহাল)। তখন একে অপরকে দেখতে লাগল, যেন তারা বিষয়টি অদ্ভুত মনে করল। তিনি বললেন: মনে হচ্ছে তোমরা এটি অদ্ভুত মনে করেছ? অথচ এটি এমন সত্তা করেছেন যিনি আমার চেয়েও শ্রেষ্ঠ, অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। নিশ্চয়ই এটি একটি আবশ্যকীয় বিষয়, তবে আমি তোমাদের কষ্টে ফেলা অপছন্দ করেছি। (দেখুন হাদিস ৬১৬ এবং এর প্রাসঙ্গিক অংশ)।

শিরোনামের সাথে এর মিল তাঁর উক্তি "তিনি আমাদের খুতবা দিলেন" থেকে বোঝা যায়, কারণ সেটি ছিল জুমার দিন এবং বৃষ্টির দিন। এবং তাঁর উক্তি "নিশ্চয়ই এটি আবশ্যকীয় বিষয়" অর্থাৎ জুমা একটি অবধারিত কর্তব্য, এতদসত্ত্বেও ইবনে আব্বাস কষ্টের কারণে তাদের ওপর তা চাপিয়ে দেওয়া অপছন্দ করেছেন।