আবু হানিফা ও আবু ইউসুফের নিকট (বসা ইমামের পেছনে মুক্তাদি) দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করবে, এবং ইমাম শাফিঈ ও ইমাম মালিকের এক বর্ণনা অনুযায়ী এটিই অভিমত। ইমাম আহমদ ও আওযাঈ বলেছেন: তারা তাঁর পেছনে বসে সালাত আদায় করবে। হাম্মাদ বিন যায়দ, ইসহাক ও ইবনুল মুনযিরও এই মত পোষণ করেছেন। এটি চারজন সাহাবী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা হলেন: জাবির বিন আবদুল্লাহ, আবু হুরায়রা, উসাইদ ইবনে হুদাইর এবং কাইস বিন ফাহদ। এমনকি তারা যদি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে না। মুহাম্মদ বিন হাসানের নিকট: বসে থাকা ইমামের পেছনে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির সালাত জায়েজ নয়; ইবনে কাসিমের বর্ণনায় ইমাম মালিক এবং যুফারও এই মত পোষণ করেছেন। একুশতম: ইবনুল মুসায়্যিব এখান থেকে দলিল গ্রহণ করেছেন যে, মুক্তাদির স্থান ইমামের বাম দিকে হবে, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের বাম পাশে বসেছিলেন। তবে জমহুর উলামায়ে কেরাম এর বিপরীত মত পোষণ করেন। তাঁর এই বক্তব্যটি তখনই কার্যকর হবে যখন আবু বকরকে ইমাম হিসেবে গণ্য করা হবে। আর যারা বলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই ইমাম ছিলেন, তাদের ক্ষেত্রে এটি প্রযোজ্য হবে না। আমি বলি: বর্ণনাসমূহে মতভেদ রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইমাম ছিলেন নাকি আবু বকর সিদ্দিক? একদল বলেছেন: আয়েশা (রা.) থেকে বুখারী ও মুসলিম যা বর্ণনা করেছেন তা সুস্পষ্ট যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আবু বকরের বাম পাশে বসলেন তখন তিনিই ইমাম ছিলেন। এর সপক্ষে তাঁর বাণী হলো: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে লোকেদের সালাত পড়াচ্ছিলেন এবং আবু বকর দাঁড়িয়ে তাঁর ইক্তেদা করছিলেন), আর আবু বকর ছিলেন তাকবীর পৌঁছে দানকারী, কেননা একই সাথে লোকেদের জন্য দুইজন ইমাম হওয়া জায়েজ নয়। অন্য একদল বলেছেন: আবু বকরই ইমাম ছিলেন, কারণ শু’বাহ সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের পেছনে সালাত আদায় করেছেন)। মাসরুকের বর্ণনায় আয়েশা থেকে এসেছে: (তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে রোগে ইন্তেকাল করেছেন তাতে আবু বকরের পেছনে বসে সালাত আদায় করেছেন)। আয়েশার হাদিসটি বুখারী-মুসলিম ও অন্যান্য কিতাবে অনেক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যাতে সামান্য কিছু ইজতিরাব (পার্থক্য) থাকলেও তা ক্ষতিকর নয়। বায়হাকী বলেছেন: তাঁর হাদিসগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সালাতে ইমাম ছিলেন তা ছিল শনিবার বা রবিবারের জোহরের সালাত, আর যেটিতে তিনি মুক্তাদি ছিলেন তা ছিল সোমবারের ফজরের সালাত। আর এটিই ছিল তাঁর শেষ সালাত যা তিনি দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার আগে আদায় করেছিলেন। নুআইম বিন আবি হিন্দ বলেছেন: এই ঘটনার ব্যাপারে যে সকল বর্ণনা এসেছে সবই সহিহ এবং সেগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে রোগে ইন্তেকাল করেছেন তাতে মসজিদে দুইবার সালাত আদায় করেছেন; এক সালাতে তিনি ইমাম ছিলেন এবং অন্যটিতে তিনি মুক্তাদি ছিলেন। দিয়া আল-মাকদিসি ও ইবনে নাসির বলেছেন: এটি সহিহ ও প্রমাণিত যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ইন্তেকালের রোগে তিনবার তাঁর (আবু বকর) পেছনে ইক্তেদা করে সালাত আদায় করেছেন; কোনো মূর্খ ছাড়া কেউ এটি অস্বীকার করবে না যার রেওয়ায়ত সম্পর্কে জ্ঞান নেই। ইবনে হিব্বান হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় করে একে দুইবার হিসেবে নিশ্চিত করেছেন। ইবনে আবদুল বার বলেছেন: সহিহ বর্ণনা অনুযায়ী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই ছিলেন ইমাম। বাইশতম: এতে অধিক ফকিহ ও ক্বারী ব্যক্তিকে ইমামতির জন্য অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রমাণ রয়েছে। আবু বকর সিদ্দিক (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশাতেই ফিকহ ও কুরআনের জ্ঞানকে একত্রিত করেছিলেন, যেমনটি আবু বকর বিন তাইয়িব ও আবু আমর আদ-দাওয়ানি উল্লেখ করেছেন। তেইশতম: মানুষের নিকট সুপরিচিত কোনো গুণের ক্ষেত্রে একজনকে অন্যজনের সাথে তুলনা করার বৈধতা এতে রয়েছে। চব্বিশতম: এতে প্রমাণ মেলে যে, স্থলাভিষিক্ত ব্যক্তি সালাতের মধ্যে অন্য কাউকে স্থলাভিষিক্ত করতে পারেন এবং এটি তাঁর জন্য বিশেষ অনুমতির ওপর নির্ভরশীল নয়।

আবু দাউদ এটি শু’বাহ সূত্রে আমাশ থেকে এর কিয়দাংশ বর্ণনা করেছেন

অর্থাৎ: উক্ত হাদিসটি আবু দাউদ ও সুলাইমান আত-তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: (এর কিয়দাংশ), যা ‘রওয়াহু’ ক্রিয়ার জমিরের বদল হিসেবে নসব হয়েছে। এই বর্ণনাটি বাজ্জার সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু মুসা মুহাম্মদ বিন মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের সামনে অগ্রসর ছিলেন)। এভাবে তিনি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ: যেদিন তিনি লোকেদের সালাত পড়াচ্ছিলেন এবং আবু বকর তাঁর পাশে ছিলেন।

আবু মুয়াবিয়া অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু বকরের বাম পাশে বসলেন এবং আবু বকর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন

অর্থাৎ: আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ বিন হাযিম আদ-দাহির তাঁর বর্ণনায় আমাশ থেকে তাঁর সনদে এই অংশটি বৃদ্ধি করেছেন। এই অতিরিক্ত অংশটি ইমাম বুখারী ‘ব্যক্তির ইমামের ইক্তেদা করা এবং লোকেদের মুক্তাদির ইক্তেদা করা’ অনুচ্ছেদে কুতাইবা থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে। ইবনে হিব্বান একে হাসান বিন শাবান থেকে, তিনি ইবনে নুমাইর থেকে তাঁর সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকেদের নিয়ে বসে সালাত আদায় করছিলেন এবং আবু বকর দাঁড়িয়ে ছিলেন)।



৬৬৫ - ইব্রাহিম বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতা প্রবল হলো এবং তাঁর বেদনা তীব্র হলো, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট অনুমতি চাইলেন যেন আমার ঘরে তাঁর সেবা-শুশ্রূষা করা হয়। তাঁরা তাঁকে অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি দুইজন পুরুষের মাঝে ভর দিয়ে বের হলেন, তাঁর পা-দ্বয় মাটির ওপর দাগ টেনে যাচ্ছিল, তিনি ছিলেন আব্বাস ও অন্য একজন ব্যক্তির মাঝখানে। উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বলেন: আমি আয়েশা যা বলেছেন তা ইবনে আব্বাসের নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: তুমি কি জানো...