এই অধ্যায়ে উল্লেখিত মুআয ইবনে ফাযালাহ থেকে বর্ণিত... ইত্যাদি।
অতঃপর এ বিষয়ে আলেমগণের মাযহাবসমূহ (মতভেদ): নাখায়ী, শাফেয়ী, আহমাদ (এক বর্ণনায়) এবং মালিক (এক বর্ণনায়) বলেছেন: যে ব্যক্তি আযান শুনবে, তার উচিত মুআযযিন যা বলে তা-ই বলা, যতক্ষণ না সে তার আযান শেষ করে। এটি আহলে জাহিরদেরও মত। সওরী, আবু হানিফা, আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ এবং আহমাদ (অধিক বিশুদ্ধ বর্ণনায়) এবং মালিক (এক বর্ণনায়) বলেছেন: আযান শ্রবণকারী মুআযযিন যা বলে তার অনুরূপ বলবে, তবে 'হাইয়া'আলাতাইন' (হাইয়া আলাস সালাহ ও হাইয়া আলাল ফালাহ)-এর ক্ষেত্রে বলবে: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত গুনাহ থেকে বেঁচে থাকার এবং ইবাদত করার কোনো শক্তি নেই)। তারা মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: ইসহাক ইবনে মানসুর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জাহযাম আস-সাকাফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট উমারা ইবনে গাযিয়াহ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আসাফ থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন মুআযযিন বলে: 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার', তখন তোমাদের কেউ যদি বলে: 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার', এরপর সে যখন বলে: 'আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', তখন সে-ও বলে: 'আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', এরপর সে যখন বলে: 'আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ', তখন সে-ও বলে: 'আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ', এরপর সে যখন বলে: 'হাইয়া আলাস সালাহ', তখন সে বলে: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ', এরপর সে যখন বলে: 'হাইয়া আলাল ফালাহ', তখন সে বলে: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ', এরপর সে যখন বলে: 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার', তখন সে-ও বলে: 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার', অতঃপর সে যখন বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', তখন সে-ও বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'—এসব যদি সে অন্তরের অন্তঃস্থল থেকে বলে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে)। আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ত্বহাবীও এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: (অন্তরের অন্তঃস্থল থেকে) অর্থাৎ: সে তা তার অন্তরের একনিষ্ঠতার সাথে বলেছে, কারণ কথা, কাজ ও ইখলাসের মূল উৎস হলো অন্তর।

৬১৩ - ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াহাব ইবনে জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট ইয়াহইয়া থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বলেন: আমাদের এক ভাই আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, মুআযযিন যখন 'হাইয়া আলাস সালাহ' বলল, তখন সে বলল: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' এবং সে বলল: এভাবেই আমরা তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি।

শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্য পূর্ববর্তী হাদিসের সামঞ্জস্যের মতোই।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা চারজন: প্রথম: ইসহাক: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ। গাসসানি বলেছেন: ইবনে আস-সাকান বলেছেন: বুখারী 'ইসহাক' নাম উল্লেখ করে যার বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি, তিনি ইবনে রাহওয়াইহ। তেমনিভাবে আবু নুয়াইম তাঁর (মুসতাখরাজ) গ্রন্থে এটি স্পষ্ট করেছেন এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শিরওয়াইহ-এর সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয়: ওয়াহাব ইবনে জারীর, 'জীম' অক্ষরে জবর সহযোগে: তাঁর উল্লেখ ইতিপূর্বে একাধিকবার হয়েছে। তৃতীয়: হিশাম আদ-দস্তওয়ায়ী। চতুর্থ: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর।
এতে তিনটি স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে (হাদ্দাসানা) এবং একটি স্থানে একবচনবোধক শব্দে (হাদ্দাসানি) বর্ণনা করার কথা উল্লেখ রয়েছে। এতে এক স্থানে 'আন' (হতে) যোগে বর্ণনা (আনআনা) রয়েছে। এতে পাঁচটি স্থানে 'ক্বলা' (বলেছেন) শব্দটির প্রয়োগ রয়েছে। এতে বহুবচনবোধক শব্দে শোনার কথা (সামি'না) উল্লেখ রয়েছে।
এর অর্থের আলোচনা: তাঁর কথা: (এর অনুরূপ) অর্থাৎ: পূর্ববর্তী সনদে বর্ণিত বর্ণনার অনুরূপ। তাঁর কথা: (ইয়াহইয়া বলেন, আমাদের এক ভাই আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) এটি অজ্ঞাত রাবীর মাধ্যমে বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। কিরমানী বলেন: বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আওজায়ী। তবে কেউ কেউ বলেছেন: এটি বিবেচনার দাবি রাখে, কারণ বাহ্যত ইয়াহইয়ার নিকট যিনি এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি মুআওয়িয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর আওজায়ী-এর যুগ মুআওয়িয়ার যুগ থেকে কত দূরে! সমাপ্ত।
আমি বলি: ইমাম ত্বহাবী মুআওয়িয়ার এই হাদিসটি চারটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন: প্রথমত: মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-লায়সী তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মুআওয়িয়ার নিকট ছিলাম... (হাদিস)। তাঁর দাদা হলেন আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস আল-মাদানী, জামা'আত (শীর্ষ মুহাদ্দিসগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয়ত: একইভাবে, আর এর শব্দ হলো: মুআওয়িয়াও অনুরূপ বলেছেন, অতঃপর বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই বলেছেন। তৃতীয়ত: আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আলক্বামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুআওয়িয়ার পাশে বসা ছিলাম, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেন, এরপর মুআওয়িয়া বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এভাবেই বলতে শুনেছি। চতুর্থত: আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে যে, ঈসা ইবনে আমর তাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস থেকে, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আদ-দারিমী তাঁর (সুনান)-এ এটি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে: মুআওয়িয়া মুআযযিনকে বলতে শুনলেন: 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার', তখন মুআওয়িয়া বললেন: 'আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার'... (হাদিস)। ইমাম তাবারানী (আল-কাবীর)-এ দাউদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আত্তারের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি মুআওয়িয়ার সাথে বসা ছিলাম... (হাদিস)। ইমাম বায়হাকী (আল-মা'রিফা)-তে ইবনে জুরাইজের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা ইবনে আমর থেকে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস থেকে, তিনি বলেন: (আমি মুআওয়িয়ার নিকট ছিলাম)... (হাদিস)। ইমাম নাসাঈ-ও আব্দুল্লাহ ইবনে আলক্বামাহ-এর হাদিস থেকে তাঁর পিতা আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস থেকে, তিনি মুআওয়িয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তেমনিভাবে ইবনে খুযাইমাহ এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুআওয়িয়ার নিকট ছিলাম... (হাদিস)। এই সকল সূত্রে মুআওয়িয়া থেকে বর্ণনাকারী হলেন আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস। আর আলক্বামাহ থেকে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ এবং তাঁর পুত্র আমর বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর যদি আলক্বামাহ-এর সাক্ষাৎ পেয়ে থাকেন, তবে তাঁর কথা 'আমাদের এক ভাই' দ্বারা উদ্দেশ্য আলক্বামাহ। আর যদি সাক্ষাৎ না পেয়ে থাকেন, তবে সাধারণত আলক্বামাহ-এর দুই পুত্রের একজন উদ্দেশ্য, যারা হলেন আব্দুল্লাহ ও আমর। আল্লাহ-ই ভালো জানেন। মুআওয়িয়া থেকে নাহশাল আত-তামিমীও বর্ণনা করেছেন, যা তাবারানী একটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন।