উমর এবং আবু বকর ইবনে আবি হাসমা বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জীবনের শেষ ভাগে ইশার সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন, "তোমরা কি তোমাদের এই রাতটি দেখছো? আজ যারা এই ভূখণ্ডে আছে, একশ বছর পর তাদের কেউই অবশিষ্ট থাকবে না।" ফলে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই কথা শুনে মানুষ এই একশ বছর নিয়ে যে আলোচনা করা হয় সে সম্পর্কে বিভ্রান্তিতে পড়ল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো কেবল এই কথাটিই বলেছেন যে, আজ যারা এই ভূখণ্ডে আছে তাদের কেউই আর অবশিষ্ট থাকবে না; এর মাধ্যমে তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, এই সময়কালটি সেই প্রজন্মকে শেষ করে দেবে।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: "যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন" থেকে নিয়ে তাঁর উক্তি: "(ফলে মানুষ বিভ্রান্তিতে পড়ল)" পর্যন্ত।
এর বর্ণনাকারীদের পরিচয়, তারা ছয়জন: আবু আল-ইয়ামান হাকাম ইবনে নাফি, শুয়াইব ইবনে আবি হামজা আল-হিমসি, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আজ-জুহরি, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব, এবং আবু বকর ইবনে সুলায়মান ইবনে আবি হাসমা। 'হাসমা' শব্দটি 'হা' বর্ণে জবর এবং 'সা' বর্ণে সুকুন যোগে পড়তে হয়: তিনি তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধিত। তাঁরা ইতিপূর্বে "ইলম অর্জনের লক্ষ্যে রাতের আলাপচারিতা" অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছেন। কারণ তিনি এই হাদিসটি কিতাবুল ইলমের "ইলম অর্জনের লক্ষ্যে রাতের আলাপচারিতা" অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে উফাইর থেকে, তিনি লাইস ইবনে সা'দ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে মুসাফির থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম ও আবু বকর ইবনে সুলায়মান ইবনে আবি হাসমা থেকে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবনের শেষ ভাগে আমাদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করলেন)... "কেউই" শব্দ পর্যন্ত। আর "ফলে মানুষ বিভ্রান্তিতে পড়ল" থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি তিনি এই বর্ণনায় এখানে বৃদ্ধি করেছেন।
এর অর্থের বর্ণনা: তাঁর উক্তি: (আরাআইতাকুম) এর অর্থ হলো:
তোমরা আমাকে জানাও। এখানে 'কাফ' বর্ণটি সম্বোধনের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে যার ব্যাকরণগত কোনো স্থান নেই, আর 'মিম' দ্বারা বহুবচন বুঝানো হয়েছে। এটি কর্মকারকের (নসব) স্থানে রয়েছে। এর উত্তর উহ্য রয়েছে, যার পূর্ণরূপ হলো: তোমরা তোমাদের এই রাতটি দেখছো, সুতরাং একে স্মরণ রেখো এবং এর তারিখ মনে রেখো। তাঁর উক্তি: (ফাওয়াহালা), 'হা' বর্ণে জবর বা জের উভয়ভাবে পড়া যায়। অর্থাৎ ইবনে উমর (রা.) বলেন: মানুষ বিভ্রান্তিতে পড়ল। জাওহারি বলেন: কোনো কিছু থেকে বিভ্রান্ত হওয়া বা ভুল করা অর্থে এটি ব্যবহৃত হয়। যখন কারো ধারণা কোনো কিছুর দিকে চলে যায় অথচ সে অন্য কিছু বুঝাতে চায়, তখন এটি ব্যবহার করা হয়, যেমন 'ওয়াহাম'। খাত্তাবি বলেন: অর্থাৎ তারা ভুল ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বিভ্রান্ত হয়েছে। নববী (রহ.) বলেন: জবর যোগে এর অর্থ হলো ভুল করা এবং সঠিকের বিপরীতে কারো চিন্তা ধাবিত হওয়া। আর জের যোগে এর অর্থ হলো ভীত হওয়া। তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথায়), মুস্তামলি ও কুশমিহানির বর্ণনায় এসেছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা থেকে), অর্থাৎ তাঁর হাদিস থেকে। তাঁর উক্তি: (এই হাদিসগুলো নিয়ে তারা যে আলোচনা করে), অর্থাৎ তোমরা এই কথাগুলোকে সে সকল ব্যাখ্যায় পর্যবসিত করো যা তাদের মাঝে একশ বছর সম্পর্কিত অর্থে প্রসিদ্ধ ছিল। যেমন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পৃথিবী সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে যাওয়া ইত্যাদি। কেননা তাদের কেউ কেউ বলতেন যে, একশ বছর অতিবাহিত হলে কিয়ামত সংগঠিত হবে, যেমনটি তাবারানি ও অন্যান্যরা আবু মাসউদ আল-বাদরির হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) তাঁর এই কথার প্রতিবাদ করেছেন। ইবনে উমর (রা.)-এর উদ্দেশ্য হলো: মানুষ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই উক্তি দ্বারা তিনি কী বুঝাতে চেয়েছেন তা বুঝতে পারেনি, এবং তারা একে বিভিন্ন বাতিল অর্থে গ্রহণ করেছে। তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর মাধ্যমে তাঁর এই উক্তির পর থেকে একশ বছর শেষ হওয়ার সময় সেই প্রজন্মের অবসান বুঝাতে চেয়েছেন। অর্থাৎ তিনি যে প্রজন্মে ছিলেন, তার অধিবাসীরা শেষ হয়ে যাবে এবং একশ বছর পর তাদের কেউই আর অবশিষ্ট থাকবে না। তাঁর উদ্দেশ্য এই নয় যে পৃথিবী পুরোপুরি ধ্বংস হয়ে যাবে। বাস্তব পর্যবেক্ষণেও তাই দেখা গিয়েছে। তৎকালীন সময়ে জীবিত ব্যক্তিদের মধ্যে সর্বশেষ যার মৃত্যুর সময়কাল সংরক্ষিত রয়েছে, তিনি হলেন আবু তুফাইল আমির ইবনে ওয়াসিলা। মুহাদ্দিসগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, তিনি ছিলেন সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী সাহাবী। তাঁর সম্পর্কে চূড়ান্ত বক্তব্য হলো, তিনি ১১০ হিজরি পর্যন্ত জীবিত ছিলেন, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই উক্তির পর ঠিক একশ বছরের মাথা। এটি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি সংবাদ ছিল যে, তাঁর উম্মতের বয়স পূর্ববর্তী উম্মতদের মতো দীর্ঘ হবে না, যাতে তারা আমলে সচেষ্ট হয়। তাঁর উক্তি: (তিনি চান), অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর মাধ্যমে বুঝাতে চেয়েছেন যে, একশ বছর অতিবাহিত হওয়া। তাঁর উক্তি: (তা শেষ করে দেবে), এটি 'ইখরাম' শব্দ থেকে নির্গত। তাঁর উক্তি: (সেই প্রজন্ম), অর্থাৎ তিনি যে প্রজন্মে ছিলেন। 'করন' (প্রজন্ম) শব্দের অর্থ হলো: নির্দিষ্ট সময়ের একদল সমসাময়িক মানুষ। এই কারণে নবী প্রেরিত হওয়ার নির্দিষ্ট সময় বা স্তরের মানুষদের 'করন' বলা হয়, সময় কম হোক বা বেশি।
এই হাদিস এবং এর পূর্ববর্তী হাদিস থেকে যা প্রমাণিত হয় তা হলো: ইশার পর যে রাতের আলাপচারিতা নিষিদ্ধ তা কেবল অনর্থক কথার ক্ষেত্রে। ইবনে সিরিন, কাসিম এবং তাঁদের সঙ্গীরা ইশার পর আলাপচারিতা করতেন, অর্থাৎ কল্যাণের কাজে। মুজাহিদ (রহ.) বলেন: ইশার পর রাতের আলাপচারিতা অপছন্দনীয়, তবে সালাত আদায়কারী, মুসাফির বা ইলম চর্চাকারীর জন্য নয়।

‌‌(অধ্যায়: মেহমান ও পরিবারের সাথে রাতে আলাপচারিতা)
অর্থাৎ এটি পরিবারের সাথে রাতে আলাপচারিতার বর্ণনার অধ্যায়। একজন ব্যক্তির পরিবার বলতে তার ঘনিষ্ঠ জন, স্ত্রী-সন্তান এবং অধীনস্থদের বুঝায়। যদি আপনি প্রশ্ন করেন: কেন এই অধ্যায়টিকে আলাদা করা হয়েছে...