আবু আল-কাসিম ইবনে আল-জাওযী ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে মাওকুফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: (ফজরের সালাতের সময় একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন: হে আদম সন্তান! ওঠো, তোমরা নিজেদের উপর যে আগুন প্রজ্বলিত করেছ তা নিভিয়ে দাও। আসরের সময়ও একইভাবে ঘোষণা করা হয়। ফলে তারা পবিত্রতা অর্জন করে এবং সালাত আদায় করে ও ঘুমিয়ে পড়ে এমতাবস্থায় যে তাদের কোনো গুনাহ থাকে না)। মূল নিয়ম থেকে বিচ্যুত হওয়ার কারণ—অর্থাৎ 'তিনি জান্নাতে প্রবেশ করবেন' কথাটি বর্তমান কালবাচক ক্রিয়ার মাধ্যমে বলা—হলো তা সংঘটিত হওয়ার বিষয়টিকে সুনিশ্চিত করা; যেন যা ঘটার কথা তা ঘটে গেছে এমনভাবে উপস্থাপন করা। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: ({এবং জান্নাতবাসীরা ডাকবে} (আল-আরাফ: ৪৪)।
ইবনে রাজা বলেন, আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন আবু জামরাহ থেকে যে, আবু বকর বিন আব্দুল্লাহ বিন কায়স তাকে এই সংবাদ দিয়েছেন।
ইমাম বুখারী এই তালীকটি (সনদবিহীন বর্ণনা) তাঁর শিক্ষক আবদুল্লাহ ইবনে রাজা—'রা' এবং 'জীম' বর্ণে যবরসহ এবং 'মাদ্দ'সহ (অর্থাৎ রাজা)—আল-গাদানী আল-বাসরী থেকে উল্লেখ করেছেন; এর মাধ্যমে তিনি এ কথাটি বুঝাতে চেয়েছেন যে, আবু বকরের নিসবত বা সম্পর্ক তাঁর পিতা আবু মুসা আল-আশআরীর দিকে। কারণ বর্ণনাকারীর পরিচয় নিয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে, যেমনটি আমরা অচিরেই উল্লেখ করব। তাবারানী তাঁর 'মু'জাম' গ্রন্থে এটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে উসমান ইবনে উমর আদ-দাব্বী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে রাজা বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। তাঁর বক্তব্য: (এই সংবাদ দিয়েছেন) অর্থাৎ: এই হাদীসের সংবাদ দিয়েছেন। এটি মুরসাল, কারণ তিনি 'তাঁর পিতা থেকে' এ কথাটি বলেননি। তবে যদি বলা হয় যে, এখানে ইঙ্গিতকৃত বিষয়টি দ্বারা হাদীস এবং অবশিষ্ট সনদ উভয়ই উদ্দেশ্য, তবে তা ভিন্ন কথা।
আমাদের কাছে ইসহাক বর্ণনা করেছেন হাব্বান থেকে, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু জামরাহ বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এর মাধ্যমে আরও ইঙ্গিত করেছেন যে, আবু জামরাহর শিক্ষক হলেন আবু বকর বিন আব্দুল্লাহ বিন কায়স, আর তিনি হলেন আবু মুসা আল-আশআরী। এটি তাঁর মতের প্রতিবাদে যিনি দাবি করেছেন যে তিনি ইবনে উমারা বিন রুয়াইবাহ। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, উমারা-র হাদীস ইমাম মুসলিম ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। এখান থেকে স্পষ্ট হলো যে, এগুলো দুটি আলাদা হাদীস: একটি আবু মুসা থেকে এবং অন্যটি উমারা বিন রুয়াইবাহ থেকে। তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে ইসহাক বর্ণনা করেছেন) আল-গাসসানী তাঁর 'আত-তাকয়ীদ' গ্রন্থে বলেছেন: সম্ভবত তিনি ইসহাক বিন মানসুর আল-কাউসাজ। তিনি উক্ত গ্রন্থের অন্য স্থানে বলেছেন: ইবনে আস-সাকান বলেছেন: বুখারীর কিতাবে নিসবতহীন যত 'ইসহাক' রয়েছে, তারা সবাই হলেন ইবনে রাহাওয়াইহ। আল-গাসসানী তিনি যে ইবনে মানসুর তার স্বপক্ষে এই দলীল দিয়েছেন যে, ইমাম মুসলিম ইসহাক বিন মানসুর থেকে হাব্বান বিন হিলালের সূত্রে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: সঠিক মত হলো তিনি ইসহাক বিন মানসুর। কারণ তিনি আল-ফিরিবরী থেকে 'ক্রয়-বিক্রয় ইখতিয়ার থাকা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইসহাক বিন মানসুর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জাফর ইবনে হিলাল বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি একটি হাদীস উল্লেখ করেন। আর এই হাব্বান—নুকতাহীন 'হা' বর্ণে যবর এবং এক নুকতাযুক্ত 'বা' বর্ণে তাশদীদসহ—হলেন ইবনে হিলাল আল-বাহিলী, তিনি ২১৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর উক্তি: (এর অনুরূপ), অর্থাৎ: উল্লিখিত এই হাদীসের অনুরূপ। কোনো কোনো বর্ণনায় 'বা' যোগে 'বি-মিসলিহি'ও বর্ণিত হয়েছে।

২৭ - ‌‌(অধ্যায়: ফজরের সময়)

অর্থাৎ: এটি ফজরের সালাতের সময় বর্ণনার অধ্যায়।

৫৭৫ - আমাদের কাছে আমর বিন আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, যায়েদ বিন সাবিত তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাহরী খেয়েছিলেন, অতঃপর সালাতের জন্য দাঁড়িয়েছিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: উভয়ের মধ্যে কতটুকু ব্যবধান ছিল? তিনি বললেন: পঞ্চাশ বা ষাট আয়াত (পাঠ করার) সমপরিমাণ। (হাদীস ৫৭৫, এর অন্য অংশ রয়েছে: ১৯২১-এ)।

শিরোনামের সাথে হাদীসের সামঞ্জস্যের দিকটি হলো এই যে, তাঁরা সাহরী খাওয়ার পর প্রায় পঞ্চাশ আয়াত পাঠ করার সমপরিমাণ সময়ের ব্যবধানে সালাতের জন্য দাঁড়িয়েছিলেন। আর এটি হলো ফজরের উদয়ের প্রথম সময়, যা সুবহে সাদিকের শুরুর ওয়াক্ত। ইমাম বুখারী এর মাধ্যমে দলীল দিয়েছেন যে, সুবহে সাদিকের শুরুর সময় হলো ফজরের উদয়। ফলে হাদীস ও শিরোনামের মধ্যে সামঞ্জস্য পূর্ণ হয়েছে।
বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তাঁরা পাঁচজন: প্রথম: আমর বিন আসিম, 'ওয়াও' সহ, হাফেয, বসরী, ২২৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্বিতীয়: হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া। তৃতীয়: কাতাদাহ বিন দা'আমাহ। চতুর্থ: আনাস বিন মালিক। পঞ্চম: যায়েদ বিন সাবিত আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াবলি: এতে দুটি স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদীস বর্ণনা করা হয়েছে, একটি স্থানে অতীতকালীন একবচনবোধক শব্দে এবং দুটি স্থানে আন'আনা (সূত্র পরম্পরা) রয়েছে। একটি স্থানে 'বলেন' শব্দটি আছে। এতে সাহাবী থেকে সাহাবীর বর্ণনা বিদ্যমান। আরও রয়েছে যে, এর সকল বর্ণনাকারী বসরী।
হাদীসের পুনরাবৃত্তি ও অন্যান্যদের বর্ণনা: ইমাম বুখারী এটি সিয়াম অধ্যায়েও মুসলিম বিন ইবরাহিম থেকে, তিনি হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও এটি আবু বকর বিন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি ওয়াকী' থেকে, তিনি হিশাম থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমর আন-নাকিদ ইয়াযীদ বিন হারুন থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে—এই সূত্রে। মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না সালিম বিন নূহ থেকে, তিনি আমর বিন আমির থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি ইয়াহইয়া বিন মুসা থেকে...