এঁদের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তাঁদের ঘুমের ওপর ধৈর্য ধারণের ক্ষমতা কম হওয়ার প্রবল সম্ভাবনা থাকে এবং তাঁরা মমতা ও করুণার পাত্র। তাঁর বাণী: (তাঁরা এ জন্য অপেক্ষা করছে না) অর্থাৎ: এই সময়ের সালাতের জন্য। এর কারণ হতে পারে যে, সে সময় মদিনা ছাড়া অন্য কোথাও এই সালাত পড়া হতো না, অথবা যেহেতু অন্য জাতিগুলোর ধর্মে এই সময়ে কোনো সালাত ছিল না। তাঁর বাণী: (তোমরা ছাড়া), এটি রফ-সহকারে 'আহাদ' শব্দের সিফাত হিসেবে এসেছে। এটি একটি নাকেরা (অনির্দিষ্ট) শব্দের সিফাত হয়েছে, কারণ এটি নির্দিষ্ট শব্দের দিকে ইযাফত হওয়ার মাধ্যমে নির্দিষ্ট বা মারেফা হয় না, কারণ এটি অত্যন্ত অস্পষ্ট; তবে যদি এটি বিরুদ্ধাচারণে প্রসিদ্ধ কোনো বিষয়ের দিকে ইযাফত হয় তবে ভিন্ন কথা। এছাড়া এটি 'আহাদ' শব্দ থেকে বদল হওয়াও জায়েয আছে এবং ইস্তিসনা (ব্যতিক্রম) হিসেবে মানসুব হওয়াও সম্ভব।
এর থেকে যা যা অর্জিত হয় তার বর্ণনা: এতে রয়েছে যে, তাঁর বাণী: (এক রাতে তিনি বিলম্ব করলেন) এটি নির্দেশ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অধিকাংশ সময়ের অবস্থা ছিল এশার সালাত দ্রুত আদায় করা। এতে এশার আগে ঘুমের বৈধতা প্রমাণিত হয়, যার ওপর ভিত্তি করে ইমাম বুখারি অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন: 'বিশ্রাম প্রবল হলে এশার আগে ঘুমানোর অনুচ্ছেদ'। এতে এশার সালাতের ফজিলত প্রমাণিত হয় যা আমরা এই অধ্যায়ের শুরুতে বর্ণনা করেছি। এতে ইমামকে খবর দেওয়ার বৈধতা রয়েছে যাতে তিনি সালাতের জন্য বের হয়ে আসেন যদি তিনি তাঁর ঘরে থাকেন। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোমলতা ও বিনয় প্রকাশ পায়, যেখানে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর ডাকার সময় তিনি কিছু বলেননি।

৫৬৭ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উসামা, বুরাইদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং আমার সাথীরা যারা আমার সাথে নৌকায় এসেছিলেন, তাঁরা বাকীউ বুতহানে অবস্থান করছিলাম আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় ছিলেন। আমাদের একদল লোক পালাক্রমে প্রতি রাতে এশার সালাতের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যেতেন। একদিন আমি ও আমার সাথীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তখন তিনি তাঁর কোনো কাজে ব্যস্ত ছিলেন। ফলে তিনি সালাতে এত বিলম্ব করলেন যে রাতের অনেকটা অংশ পার হয়ে গেল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, উপস্থিত লোকদের উদ্দেশ্য করে বললেন: তোমরা নিজ নিজ স্থানে স্থির থাকো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো যে, তোমাদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে নেয়ামত এই যে, মানুষজনের মধ্যে তোমরা ছাড়া আর কেউ এই সময়ে সালাত পড়ছে না। অথবা তিনি বলেছিলেন: এই মুহূর্তে তোমরা ছাড়া আর কেউ সালাত আদায় করেনি। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা জানি না তিনি দুটির মধ্যে কোনটি বলেছিলেন। আবু মুসা বলেন, এরপর আমরা ফিরে আসলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে যা শুনেছি তাতে আনন্দিত হলাম।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য পূর্ববর্তী হাদিসের সামঞ্জস্যের মতোই।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁদের সকলের পরিচয় আগে অতিবাহিত হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনুল আলা হলেন আবু কুরাইব। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা। বুরাইদ (বা-এর ওপর পেশ সহকারে)। আবু বুরদাহ-এর নাম আমির, তিনি বুরাইদের দাদা। আবু মুসা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে কাইস আল-আশআরি।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে দুই স্থানে বহুবাচনিক শব্দে 'হাদ্দাসানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। এতে তিন স্থানে 'আন' (عن) এর মাধ্যমে বর্ণনা রয়েছে। এতে 'ক্বলা' (তিনি বলেছেন) শব্দ রয়েছে। এতে দাদার সূত্রে নাতির বর্ণনা রয়েছে। এতে তিনজন উপনাম বিশিষ্ট ব্যক্তি রয়েছেন। এতে পিতার সূত্রে পুত্রের বর্ণনা রয়েছে। এর বর্ণনাকারীগণ কুফি ও মাদানি। এই একই সনদ হুবহু 'যে ব্যক্তি আসরের এক রাকাত পেল' অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে মুহাম্মাদ ইবনুল আলাকে তাঁর উপনাম দিয়ে উল্লেখ করা হয়েছিল আর এখানে তাঁর নাম দিয়ে উল্লেখ করা হয়েছে।
অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম মুসলিমও সালাত অধ্যায়ে এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বা, আবদুল্লাহ ইবনে বাররাদ এবং আবু কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই আবু উসামা থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে খুজাইমাহ এবং অন্যান্যরা আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: (আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এশার সালাত আদায় করলাম, কিন্তু তিনি অর্ধেক রাত পার না হওয়া পর্যন্ত বের হননি। অতঃপর তিনি বললেন: মানুষ সালাত আদায় করে বিছানায় চলে গিয়েছে, আর তোমরা যতক্ষণ সালাতের জন্য অপেক্ষা করছ ততক্ষণ তোমরা সালাতরত অবস্থাতেই আছ। যদি দুর্বলের দুর্বলতা, অসুস্থের অসুস্থতা এবং অভাবী ব্যক্তির প্রয়োজন না থাকত, তবে আমি এই সালাতকে মাঝরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম)। ইবনে মাজাহ আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের সালাত আদায় করলেন এরপর মাঝরাত অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত বের হননি, এরপর বের হয়ে তাঁদের নিয়ে সালাত পড়লেন এবং বললেন: যদি দুর্বল ও অসুস্থরা না থাকত তবে আমি এই সালাতকে মাঝরাত পর্যন্ত পিছিয়ে দিতে পছন্দ করতাম)। তিরমিজি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন: (যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টকর মনে না করতাম তবে আমি তাঁদের এশার সালাত রাতের এক-তৃতীয়াংশ বা অর্ধেক পর্যন্ত পিছিয়ে দেওয়ার আদেশ দিতাম)। আবু দাউদ মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (আমরা এশার সালাতের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতীক্ষায় ছিলাম, তিনি এত বিলম্ব করলেন যে জনৈক ব্যক্তি ধারণা করল তিনি বোধহয় আর বের হবেন না, আমাদের কেউ কেউ বলছিলেন তিনি হয়তো সালাত পড়ে নিয়েছেন। এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, তখন লোকেরা তাঁকে সেই আশঙ্কার কথা বললেন যা তাঁরা ভাবছিলেন। তিনি বললেন: তোমরা এই সালাতটি অন্ধকারে অর্থাৎ বিলম্ব করে আদায় করো, কারণ এর মাধ্যমে তোমাদের অন্য সকল উম্মতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে এবং তোমাদের পূর্বের কোনো উম্মত এটি পড়েনি)। তাঁর বাণী: (বাকাঈনা) ক্বফ বর্ণে ফাতহা সহকারে অর্থাৎ আমরা তাঁর অপেক্ষা করছিলাম। বলা হয়: 'আমি লোকটির জন্য অপেক্ষা করলাম'। আবু দাউদ আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকেও বর্ণনা করেছেন: (আমরা এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এশার সালাতের প্রতীক্ষায় ছিলাম, তিনি আমাদের কাছে বের হলেন যখন...)