তাদের সম্পর্কে, এবং এতে আাতমাহ ও আাতামা শব্দটির উল্লেখ রয়েছে। তিনি এখানে তালীক (সনদবিহীন বর্ণনা) হিসেবে পাঁচজন সাহাবীর বর্ণনা উল্লেখ করতে শুরু করেছেন যাতে ইশার উল্লেখ রয়েছে: প্রথমটি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত। এই তালীকটি মূলত একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ যা বুখারী ‘মাগরিবের ওয়াক্ত’ অনুচ্ছেদে মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জা'ফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সা'দ ইবনে ইবরাহীম থেকে শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: (এবং কখনো ইশা...) হাদীসটি। তিনি এটি বর্তমান অনুচ্ছেদের পরবর্তী ‘ইশার ওয়াক্ত’ অনুচ্ছেদেও সংযুক্ত করেছেন।
আবু বারযাহ্ বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশার সালাত দেরি করে আদায় করতেন।
এই তালীকটি একটি হাদীসের অংশ যা বুখারী বর্তমান অনুচ্ছেদের ছয়টি অনুচ্ছেদ পূর্বে ‘আসরের ওয়াক্ত’ নামক অনুচ্ছেদে সিয়ার ইবনে সালামাহ্-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: (আমি এবং আমার পিতা আবু বারযাহ্-র কাছে গেলাম) হাদীসটি, আর তাতে রয়েছে: (এবং তিনি ইশাকে বিলম্বিত করা পছন্দ করতেন।
আনাস বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শেষ ইশার সালাত বিলম্বিত করেছিলেন।
এই তালীকটি একটি হাদীসের অংশ যা বুখারী ‘মধ্যরাত পর্যন্ত ইশার ওয়াক্ত’ নামক অনুচ্ছেদে যুক্ত করেছেন, যা বর্তমান অনুচ্ছেদের চার অনুচ্ছেদ পরে অবস্থিত। এটি হুমাইদ আত-তবিল আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইশার সালাত মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন।)
ইবনে উমর, আবু আইয়ুব ও ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করেছিলেন।
এই তালীকটিতে তিনজন সাহাবীর উল্লেখ রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, আবু আইয়ুব খালিদ ইবনে যায়েদ আল-খাযরাজী এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস। ইবনে উমরের হাদীসটি বুখারী ‘হজ’ অধ্যায়ে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশা আদায় করেছেন)। আবু আইয়ুবের হাদীসটিও তিনি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজে মাগরিব ও ইশাকে একত্রিত করেছেন)। ইবনে আব্বাসের হাদীসটি তিনি ‘যোহরকে আসর পর্যন্ত বিলম্বিত করা’ অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহও এটি বর্ণনা করেছেন।

৫৬৪ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, ইউনুস যুহরী থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, সালিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আব্দুল্লাহ বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে আমাদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করলেন, যাকে মানুষ ‘আাতমাহ’ বলে থাকে। অতঃপর তিনি সালাত শেষ করে আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: তোমরা কি তোমাদের এই রাতটি দেখছ? নিশ্চয়ই আজ থেকে একশ বছর পর যমীনের পিঠে বর্তমানে যারা আছে তাদের কেউ অবশিষ্ট থাকবে না। (হাদীস ১১৬ ও এর সংশ্লিষ্ট অংশ দেখুন)।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ এতে ইশা ও আাতমাহ-র উল্লেখ রয়েছে।
রাবীদের পরিচয়: তাঁরা ছয়জন। প্রথম: আবদান, আইন বর্ণে ফাতহ ও বা বর্ণে সুকুন সহকারে; এটি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান আল-মারওয়াযীর উপাধি। দ্বিতীয়: আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক। তৃতীয়: ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলী। চতুর্থ: মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আয-যুহরী। পঞ্চম: সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। ষষ্ঠ: তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে উমর।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে দুটি স্থানে বহুবচনের শব্দে ‘হাদ্দাসানা’ (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) ব্যবহার করা হয়েছে। এক স্থানে বহুবচনের শব্দে ‘আখবারানা’ (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) এবং এক স্থানে অতীতকালের একবচনের শব্দে সংবাদ দেওয়ার উল্লেখ রয়েছে। এক স্থানে ‘আন’ (সূত্রে) শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। চার স্থানে ‘কলা’ (বলেছেন) শব্দ রয়েছে। এতে পুত্র কর্তৃক পিতার নাম উল্লেখ করে বর্ণনা রয়েছে, যা হলো সালিমের উক্তি: ‘আমাকে আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন’। কারণ সালিম হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র এবং এখানে তাঁর উস্তাদ হলেন তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে উমর। এতে বর্ণনাকারীরা মারওয়াযী, মাদানী ও আইলী অঞ্চলের রয়েছেন। এতে একজন তাবিঈর অন্য তাবিঈর সূত্রে সাহাবী থেকে বর্ণনার বিষয়টিও বিদ্যমান।
হাদীসটির পুনরাবৃত্তি ও অন্যান্যদের বর্ণনা: আমরা ‘ইলম’ (জ্ঞান) অধ্যায়ের ‘ইলম নিয়ে নৈশকালীন আলোচনা’ অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছি যে, বুখারী সেখানে এই হাদীসটি সাঈদ ইবনে উফায়র থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব আয-যুহরী থেকে, তিনি সালিম ও আবু বকর ইবনে সুলাইমান ইবনে আবি হাইসামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবনের শেষ ভাগে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেন। অতঃপর সালাম ফিরিয়ে বললেন: তোমরা কি দেখছ...) হাদীসটি। ইমাম মুসলিমও এটি ‘ফাযায়েল’ অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু রাফি ও আব্দ ইবনে হুমাইদ এটি আব্দুর রাযযাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
অর্থ বিশ্লেষণ: তাঁর উক্তি ‘আমাদের জন্য সালাত আদায় করেছেন’, অন্য বর্ণনায় ‘আমাদের নিয়ে’ এসেছে। এখানে ‘লাম’ অব্যয়টির অর্থ হলো তিনি আমাদের ইমাম হিসেবে সালাত পড়িয়েছেন, অন্যথায় সালাত তো আল্লাহর জন্যই, তাঁদের জন্য নয়। তাঁর উক্তি ‘এক রাতে’ অর্থাৎ রাতসমূহের কোনো এক রাতে। তাঁর উক্তি ‘যাকে মানুষ আাতমাহ বলে থাকে’, এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে আবু বারযাহ্-র হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে যেখানে বলা হয়েছে: (এবং তিনি ইশাকে বিলম্বিত করা পছন্দ করতেন যাকে তোমরা আাতমাহ বলো)। এটি নির্দেশ করে যে, যাদের নিকট এ বিষয়ে নিষেধ পৌঁছায়নি তাদের মধ্যে এই নামটি ব্যবহারের ব্যাপক প্রচলন ছিল। আর যারা এই নিষেধ সম্পর্কে জানতেন...