শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তার এই উক্তিতে: (তাকে একটি স্তম্ভের নিকটবর্তী করলেন), এবং ইবনে উমর হলেন আবদুল্লাহ। এই কারণেই আবু যার, আসীলী এবং অন্যদের বর্ণনায় 'ইবনে' শব্দটির উল্লেখ রয়েছে। তবে কারো কারো মতে, 'ইবনে' শব্দটি বাদ দিয়ে 'উমর দেখেছেন' বর্ণিত হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, কারণ ইবনে আবি শায়বাহ তার (মুসান্নাফ) গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ ইবনে ইয়াস আল-মুযানী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—তার সাহাবী হওয়ার মর্যাদা রয়েছে—তিনি বলেন: (উমর আমাকে সালাত আদায় করতে দেখলেন... এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেন, তবে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: তিনি আমার ঘাড় ধরেছিলেন)। আমি (গ্রন্থকার) বলি: অধিকাংশের বর্ণনাই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, তবে এক্ষেত্রে দুটি পৃথক ঘটনা হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে: একটি উমরের সাথে এবং অন্যটি তার পুত্রের সাথে, আর এতে কোনো বাধা নেই। এই বক্তা আরও বলেছেন: এর মাধ্যমে ঝুলে থাকা বা সংশ্লিষ্ট বিষয়ে উল্লেখিত 'মীম' বর্ণটি চেনা গিয়েছে। আমি বলি: এটি তখনই হতে পারে যখন ঘটনাটি অভিন্ন হওয়া নিশ্চিত হয়। তার উক্তি: (তাকে নিকটবর্তী করলেন) অর্থাৎ তাকে কাছে আনলেন, যা 'ইদনা' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ নিকটবর্তী করা। ইবনে তীন দাবি করেছেন যে, উমর এটি অপছন্দ করেছিলেন কারণ এতে কাতার বিচ্ছিন্ন হয়ে যাচ্ছিল। আবার বলা হয়েছে: এর মাধ্যমে তিনি চেয়েছিলেন যেন তার সালাত সুতরার (আড়ালের) দিকে হয়।
২০৫ - আমাদের নিকট মাক্কী ইবনে ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াযিদ ইবনে আবু উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালামাহ ইবনুল আকওয়া-এর সাথে আসতাম, তিনি সেই স্তম্ভের নিকট সালাত আদায় করতেন যা মুসহাফের (কুরআনের অনুলিপি) নিকট অবস্থিত ছিল। আমি বললাম, হে আবু মুসলিম! আমি আপনাকে এই স্তম্ভের কাছে সালাত আদায়ের ব্যাপারে খুব সচেষ্ট দেখছি। তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এর কাছে সালাত আদায়ের ব্যাপারে সচেষ্ট থাকতে দেখেছি।
১৩
- ৫০ শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তার এই উক্তিতে: (তিনি স্তম্ভের নিকট সালাত আদায় করতেন), এবং তার উক্তি: (এর কাছে সালাত আদায়ের ব্যাপারে সচেষ্ট থাকতেন)।
এর বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তারা তিনজন। প্রথম জন: মাক্কী ইবনে ইবরাহীম। দ্বিতীয় জন: ইয়াযিদ ইবনে আবু উবাইদ, যিনি সালামাহ ইবনুল আকওয়া-এর মুক্তদাস। তৃতীয় জন: সালামাহ ইবনুল আকওয়া।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে দুই স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার কথা উল্লেখ আছে। এতে 'তিনি বলেছেন' শব্দটির ব্যবহার রয়েছে। আর এটি ইমাম বুখারীর 'সুলাসিয়াত' (তিন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট উচ্চ সনদ) পর্যায়ের হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
অন্যান্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম মুসলিমও সালাত অধ্যায়ে এটি আবু মুসা থেকে, তিনি মাক্কী থেকে এবং ইসহাক ইবনে ইবরাহীম ও মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থের ব্যাখ্যা: তার উক্তি: (যা মুসহাফের নিকট), এটি প্রমাণ করে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে সেই মুসহাফের জন্য একটি বিশেষ স্থান ছিল যা উসমানের যুগ থেকে সেখানে রক্ষিত ছিল। মুসলিমের বর্ণনায় এটি (তিনি সিন্দুকের পেছনে সালাত আদায় করতেন) শব্দে এসেছে। ধারণা করা হয় যে, মুসহাফের জন্য একটি সিন্দুক ছিল যাতে এটি রাখা হতো। আর উক্ত স্তম্ভটি 'মুহাজিরগণের স্তম্ভ' নামে পরিচিত ছিল। তার উক্তি: (য়াবা মুসলিম), এর মূল হলো: ইয়া আবা মুসলিম, সহজ করার জন্য হামযাটি বিলোপ করা হয়েছে, আর এটি সালামাহ ইবনুল আকওয়া-এর উপনাম। তার উক্তি: (আমি আপনাকে দেখছি) অর্থাৎ আমি প্রত্যক্ষ করছি। তার উক্তি: (সচেষ্ট থাকা), অর্থাৎ গুরুত্ব প্রদান করা ও নির্বাচন করা। ইবনে বাত্তাল বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খোলা ময়দানে লাঠিকে সুতরা হিসেবে গ্রহণ করতেন, তখন স্তম্ভ সুতরা হিসেবে ব্যবহারের জন্য অধিক উপযুক্ত, কারণ এটি লাঠির চেয়েও বেশি আড়ালকারী। তার উক্তি: (এর কাছে সালাত আদায়ের ব্যাপারে সচেষ্ট থাকতেন), অর্থাৎ স্তম্ভটি তার সামনে থাকতো, পাশে নয়, যাতে কাতারের মাঝে কোনো শূন্যতা না থাকে এবং তার জন্য সুতরাও নিশ্চিত হয়।

৩০৫২৫১ - আমাদের নিকট কাবীসাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আমির ইবনে আনাস থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রবীণ সাহাবীগণকে মাগরিবের সময় স্তম্ভগুলোর দিকে দ্রুত অগ্রসর হতে দেখেছি। শু'বাহ আমর থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বৃদ্ধি করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হওয়া পর্যন্ত (তারা এটি করতেন)। (হাদিস ৩০৫, এর একাংশ ৫১৬ নং অনুচ্ছেদে রয়েছে)।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট।
এর বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তারা চারজন। প্রথম জন: কাবীসাহ ইবনে উকবাহ আল-কুফী। দ্বিতীয় জন: সুফিয়ান আস-সাওরী। তৃতীয় জন: আমর (ওয়াও বর্ণসহ), তিনি হলেন ইবনে আমির আল-কুফী আল-আনসারী। তিনি আমর ইবনে আমির আল-বাসরী নন, কারণ তিনি সালামী গোত্রের। আবার তিনি আসাদের পিতাও নন, কারণ তিনি বাজালী গোত্রের। চতুর্থ জন: আনাস ইবনে মালিক।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে দুই স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার কথা উল্লেখ আছে। এতে দুই স্থানে 'হতে' (আন) শব্দে বর্ণনা রয়েছে। এর বর্ণনাকারীগণ আনাস ব্যতীত সকলেই কুফাবাসী।
এর একাধিক স্থান ও অন্যান্য যারা বর্ণনা করেছেন: ইমাম বুখারী এখানে কাবীসাহ থেকে এবং বুন্দার থেকে, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী এটি ইসহাক ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু আমির থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে সুফিয়ানের পরিবর্তে শু'বাহর নাম এসেছে।
এর অর্থের ব্যাখ্যা: তার উক্তি: (নিশ্চয়ই আমি পেয়েছি), এটি মুস্তামলী ও হামুয়ীর বর্ণনা। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: (নিশ্চয়ই আমি দেখেছি)। তার উক্তি: (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রবীণ সাহাবীগণ), 'কিব্বার' হলো 'কাবীর' শব্দের বহুবচন, আর 'আস-হাব' হলো 'সাহিব' শব্দের বহুবচন। তার উক্তি: (স্তম্ভগুলোর দিকে দ্রুত অগ্রসর হতেন), অর্থাৎ সেগুলোর দিকে প্রতিযোগিতা করে এগিয়ে যেতেন। তার উক্তি: (মাগরিবের সময়) অর্থাৎ মাগরিবের আজানের সময়। ইসমাঈলী ইবনে মাহদী ও সুফিয়ানের সূত্রে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিমের নিকট এটি আব্দুল আজীজ ইবনে সুহাইব ও আনাসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।