হারশা গিরিপথ তিনটি উপত্যকা নিয়ে গঠিত: গাজাল, যু দাওরান এবং কুলিয়া; আর এর সবগুলোই খুজাআ গোত্রের মালিকানাধীন। কুলিয়ার উপরিভাগে তিনটি ছোট পাহাড় রয়েছে যেগুলোকে 'সানাবিক' বলা হয়। গাদির খুম হলো এমন একটি উপত্যকা যা সাগরে গিয়ে মিলিত হয়েছে। ইবনুল তিয়ানি রচিত 'আল-মুইব' গ্রন্থে উল্লেখ আছে: হারশা হলো জুহফা অঞ্চলের একটি গিরিপথ গ্রাম। জামাখশারির 'আসমাউল জিবাল' গ্রন্থে বলা হয়েছে: হারশা হলো মদিনার নিকটবর্তী একটি টিলা। আশ-শরীফ বলেন: হারশার উপর একটি সুড়ঙ্গ পথ রয়েছে যা আখাইমিস এবং সুকইয়ার মধ্যবর্তী একটি পাথুরে জমিতে মদিনার পথে অবস্থিত, এবং এর পাশেই কিছু পাহাড় আছে যেগুলোকে হারশার দীর্ঘ পাহাড় বলা হয়। মাদিনি রচিত 'আল-মুগিস' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: বলা হয়ে থাকে যে, তাদের মধ্যে বিদ্যমান পারস্পরিক বিবাদ বা 'মুহারাশাহ' এর কারণে এর নামকরণ হারশা করা হয়েছে; আর 'তাহরিশ' অর্থ হলো মানুষের মধ্যে ফাসাদ বা বিবাদ সৃষ্টি করা। তার উক্তি: 'মিন গালওয়াতিন' এখানে গাইন বর্ণে জবর হবে। জাওহারি বলেন: গালওয়াহ হলো লক্ষ্যবস্তুর শেষ সীমা অর্থাৎ একটি তীর নিক্ষেপের সমপরিমাণ দূরত্ব। 'আল-মুগিস' গ্রন্থে আছে: তীর উপরের দিকে নিক্ষেপ করা ছাড়া গালওয়াহ হয় না। ইবনু সিদাহ বলেন: তীর নিক্ষেপ করে যখন কেউ হাত উঁচিয়ে সর্বোচ্চ সীমানার ইচ্ছা করে তখন তাকে 'গালা' বলা হয়, যা মূলত সীমা অতিক্রম করা থেকে এসেছে। যে ব্যক্তি তীরের সাহায্যে অনেক দূর পর্যন্ত লক্ষ্যভেদ করতে পারে তাকে 'গাল্লা' বলা হয়। যখন তীর নিজে থেকে উপরে উঠে সীমা অতিক্রম করে যায়, তখন বলা হয় 'গালাস সাহমু'। পাথর নিক্ষেপের ক্ষেত্রেও একই শব্দ ব্যবহৃত হয় এবং প্রতিটি নিক্ষেপের দূরত্বকে 'গালওয়াহ' বলা হয়। এর বহুবচন হলো 'গালওয়াত' ও 'গালা'। ঘোড়দৌড়ের ক্ষেত্রেও গালওয়াহ শব্দটি ব্যবহৃত হতে পারে। ফকিহগণ বলেন: এক গালওয়াহ হলো চারশত হাতের সমান।
তার উক্তি: 'মাররুজ জাহরান' সম্পর্কে বাকরি দাবি করেছেন যে, এর প্রথম বর্ণে জবর এবং দ্বিতীয় বর্ণে তাশদিদ হবে, যা 'জাহরান' শব্দের দিকে সম্বন্ধযুক্ত (এখানে 'জাহ' বর্ণে জবর)। মার এবং বাইতুল্লাহর মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো ষোলো মাইল। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি সেই উপত্যকা যাকে সাধারণ মানুষ 'বাতনে মার' বলে থাকে, যেখানে 'রা' বর্ণটি সাকিন এবং এরপর 'ওয়াও' রয়েছে। কুসাইয়ির আজ্জা বলেন: পানির তিক্ততার (মারারাহ) কারণে এর নাম 'মার' রাখা হয়েছে। আবু গাসসান বলেন: এর নামকরণের কারণ হলো উপত্যকার তলদেশে একটি কূপ এবং একটি বিশেষ খেজুর গাছ রয়েছে যা সাদা মাটির একটি স্তরে অবস্থিত, তবে 'মিম' বর্ণটি 'রা' বর্ণের সাথে যুক্ত। বাতনে মার নামক স্থানেই খুজাআ গোত্র তাদের অন্যান্য শাখা থেকে পৃথক হয়ে গিয়েছিল; খুজাআ মক্কায় (আল্লাহ তাআলা একে সম্মানিত করুন) রয়ে যায় এবং তাদের অন্য শাখাগুলো আরিমের বন্যার সময় সিরিয়ার দিকে চলে যায়। জামাখশারি বলেন: মাররুজ জাহরান তিহামা অঞ্চলে আরাফার নিকটবর্তী একটি স্থান। 'আল-আইন' গ্রন্থের রচয়িতা থেকে বর্ণিত: জাহরান শব্দটি 'মাররা জুহুরুহুম' (তাদের পিঠ অতিক্রম করল) বাক্য থেকে নেওয়া হয়েছে। আল-ফাররা বলেন: আমি এর দ্বিবচন ছাড়া একবচন বা বহুবচনের ব্যবহার শুনিনি। তার উক্তি: 'কিবলাল মাদিনা' এখানে কাফ বর্ণে যের এবং বা বর্ণে জবর হবে, যার অর্থ হলো মদিনার অভিমুখ বা মদিনার সামনে। তার উক্তি: 'মিনাস সাফরাওয়াত' এখানে সোয়াদ বর্ণে জবর এবং ফা বর্ণে সাকিন হবে, এটি সাফরা শব্দের বহুবচন; এগুলো হলো মাররুজ জাহরানের পরের উপত্যকা বা পাহাড়সমূহ।
তার উক্তি: 'তানজিলু' (তুমি অবতরণ করবে) শব্দটি সম্বোধনবাচক যাতে তা 'আন্তা' (তুমি) শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। তার উক্তি: 'বি-যি তুওয়া' অধিকাংশ বর্ণনায় তুওয়া শব্দের 'ত' বর্ণে পেশ দেওয়া হয়েছে, তবে হামাভি ও মুস্তামলির বর্ণনায় আলিফ-লামসহ 'বি-যি আত-তুওয়া' এসেছে। আসিলি একে যের দিয়ে পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন, আর কাজি ইয়াদ ও অন্যান্যরা জবর দিয়ে পড়ার কথাও বর্ণনা করেছেন। নববী বলেন: বিশুদ্ধতম মত অনুযায়ী তুওয়া শব্দের ত বর্ণে জবর হবে, তবে পেশ ও যের দিয়ে পড়াও জায়েজ, এবং ওয়াও বর্ণে জবর ও তাশদিদহীন হবে। এতে তানভিনসহ এবং তানভিনহীন উভয় প্রকার পড়ার নিয়ম আছে; এটি মক্কার প্রবেশদ্বারের নিম্নভাগে অবস্থিত একটি স্থান। জাওহারি বলেন: যি তুওয়া (পেশসহ) মক্কার একটি স্থানের নাম, আর 'তুওয়া' (যের বা পেশসহ) সিরিয়ার একটি স্থানের নাম। তার উক্তি: 'ওয়া লাকিন আসফালু' পেশসহ পড়লে এটি একটি উহ্য মুবতাদার খবর হবে, আর জবরসহ পড়লে এর অর্থ হবে 'নিম্নভাগে'।
তার উক্তি: 'ফারদাতিল জাবাল' (পাহাড়ের দুই খাঁজ), নদীর মোহনা বা কূপের যে ছিদ্র দিয়ে পানি পান করানো হয় তাকেও ফারদাহ বলা হয়। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে আছে: ফারদাতুন নাহর মানে হলো নদীর পানি পানের স্থান। এর বহুবচন হলো 'ফুরাদ' এবং 'ফিরাদ'। তার উক্তি: 'নাহওয়াল কাবা' অর্থাৎ কাবার দিকে; এটি 'আত-তওয়ীল' শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট অথবা পাহাড়ের জন্য স্থানবাচক বিশেষ্য (জরফ) অথবা 'ফারদাহ' শব্দের বদল। তার উক্তি: 'ফা-জাআলা' (অতঃপর তিনি বানালেন) এটি স্পষ্টত নাফে-এর উক্তি, এর কর্তা হলেন আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) এবং ইয়াসার হলো দ্বিতীয় মাফউল বা কর্ম। তার উক্তি: 'বি-তারফিল আকামাহ' (টিলার প্রান্তে) এটি দ্বিতীয় মসজিদের বিশেষণ।
অন্যান্য সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলীর আলোচনা এবং এ সংক্রান্ত বক্তব্য কয়েকটি দিক থেকে উপস্থাপন করা হলো। প্রথমত: মদিনার মসজিদসমূহের উল্লেখ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেসব স্থানে নামাজ পড়েছেন। আবু দাউদ তার 'কিতাবুল মারাসিল' গ্রন্থে ইবনে লাহিআহ-এর সূত্রে বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ আল-আশাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদিনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদসহ মোট নয়টি মসজিদ ছিল যেখানকার অধিবাসীরা বেলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর আজান শুনতে পেত। তারা তাদের নিকটবর্তী মসজিদগুলোতে নামাজ পড়ত; সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে কাছের ছিল বনু আমর বিন মাবযুল-এর মসজিদ, এরপর বনু সায়িদা, বনু উবাইদ, বনু সালামা, বনু রায়িহ বিন আব্দুল আশহাল, বনু জুরাইক, গিফার, আসলাম এবং জুহাইনা গোত্রের মসজিদ; নবমটির ব্যাপারে বর্ণনাকারীর সন্দেহ রয়েছে। আবু জায়েদ আমর বিন শাব্বা আল-নুমানি আল-নাহবি আল-আখবারির 'আখবারুল মদিনা' গ্রন্থে মদিনার মসজিদসমূহের বর্ণনায় একটি সনদে রাফে বিন খাদিজ থেকে বর্ণিত হয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহুদ পাহাড়ের সেই ছোট মসজিদে নামাজ পড়েছেন যা গিরিপথের ডান দিকে পাহাড় সংলগ্ন ছিল। উসাইদ বিন আবু উসাইদ তার শিক্ষকদের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই পাহাড়ের ওপর দোয়া করেছিলেন যেখানে মাসজিদুল ফাতহ অবস্থিত। এছাড়া তিনি পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত ছোট মসজিদটিতেও নামাজ পড়েছেন যেখান দিয়ে পাহাড়ে উঠতে হয়। উমারা ইবনে আবু আল-ইউসর থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিচের মসজিদে নামাজ পড়েছেন। জাবের (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওপরের মসজিদে দোয়া করেছিলেন এবং দুই হাত প্রসারিত করে তুলেছিলেন। আমর বিন শুরাহবিল থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু খুদারা-এর মসজিদে নামাজ পড়েছেন। আমর বিন কাতাদা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের বনু উমাইয়া গোত্রের একটি মসজিদে তাদের ইমামতি করেছিলেন, যা মালিক নাহিকের সম্পদের নিকটবর্তী দুটি ধ্বংসাবশেষের স্থানে ছিল। আল-আরাজ থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'যুবাব' নামক স্থানে নামাজ পড়েছেন; এটি মদিনার একটি পাহাড় (যাল বর্ণে পেশ এবং দুই বা-সহ)।