(ذكر مَعْنَاهُ وَمَا يستنبط مِنْهُ) قَوْله " أَتَاهُ فِي منزله " وَعند الطَّبَرَانِيّ " أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - أَتَاهُ يَوْم السبت وَمَعَهُ أَبُو بكر وَعمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا " وَفِي لفظ " أَن عتْبَان لَقِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - يَوْم جُمُعَة فَقَالَ إِنِّي أحب أَن تَأتِينِي " وَفِي بَعْضهَا " أَن عتْبَان بعث إِلَيْهِ " وَرَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ الْأَصْبَهَانِيّ من حَدِيث النَّضر بن أنس عَن أَبِيه قَالَ " لما أُصِيب عتْبَان " فَجعله من مُسْند أنس بن مَالك وَعند ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ " أَن رجلا من الْأَنْصَار أرسل إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - أَن تعال فَخط لي مَسْجِدا فِي دَاري أُصَلِّي فِيهِ وَذَلِكَ بَعْدَمَا عمي فجَاء فَفعل " انْتهى هَذَا كَأَنَّهُ عتْبَان وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله " أَن أُصَلِّي لَك " هَكَذَا فِي رِوَايَة الْمُسْتَمْلِي وَفِي رِوَايَة الْأَكْثَرين " أَن أُصَلِّي من بَيْتك " وَفِي رِوَايَة الْكشميهني " فِي بَيْتك " (فَإِن قلت) الصَّلَاة لله فَكيف قَالَ لَك (قلت) نفس الصَّلَاة لله تَعَالَى وَالْأَدَاء فِي الْموضع الْمَخْصُوص لَهُ قَوْله " فصففنا " ويروى " وصففنا " بِالْوَاو ويروى " فصفنا " بِالتَّشْدِيدِ أَي صفنا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - أَي جعلنَا صفا خَلفه. وَمِمَّا يستنبط مِنْهُ اسْتِحْبَاب تعْيين مصلى فِي الْبَيْت إِذا عجز عَن حُضُور الْمَسَاجِد. وَفِيه جَوَاز الْجَمَاعَة فِي الْبيُوت. وَفِيه جَوَاز النَّوَافِل بِالْجَمَاعَة. وَفِيه إتْيَان الرئيس إِلَى بَيت المرؤس. وَفِيه تَسْوِيَة الصَّفّ خلف الإِمَام. وَفِيه مَا يدل على حسن خلقه وتواضعه مَعَ جلالة قدره وَعظم مَنْزِلَته
64 - ‌‌(بابُ المَسَاجِدِ فِي البُيُوتِ)

أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان جَوَاز اتِّخَاذ الْمَسَاجِد فِي الْبيُوت، هَذَا الْبَاب وَالَّذِي قبله فِي الْحَقِيقَة بَاب وَاحِد لِأَن للْبُخَارِيّ حَدِيثا وَاحِدًا عَن عتْبَان، وَإِنَّمَا أخرجه فِي عدَّة مَوَاضِع كَمَا ذكرنَا مفرقاً مطولا ومختصراً لأجل التراجم.
وَصَلَّى البَرَاءُ بنُ عازِبٍ فِي مَسْجِدِهِ فِي دَارِهِ فِي جَمَاعَةٍ
هَذَا تَعْلِيق روى مَعْنَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي قصَّة. قَوْله: (فِي جمَاعَة) هَكَذَا رِوَايَة الْكشميهني، وَفِي رِوَايَة غَيره: (جمَاعَة) بِدُونِ كلمة: فِي، مَنْصُوبَة.

86 - (حَدثنَا سعيد بن عفير قَالَ حَدثنِي اللَّيْث قَالَ حَدثنِي عقيل عَن ابْن شهَاب قَالَ أَخْبرنِي مَحْمُود بن الرّبيع الْأنْصَارِيّ أَن عتْبَان بن مَالك وَهُوَ من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - مِمَّن شهد بَدْرًا من الْأَنْصَار أَنه أَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فَقَالَ يَا رَسُول الله قد أنْكرت بَصرِي وَأَنا أُصَلِّي لقومي فَإِذا كَانَت الأمطار سَالَ الْوَادي الَّذِي بيني وَبينهمْ لم أستطع أَن آتِي مَسْجِدهمْ فأصلي بهم ووددت يَا رَسُول الله أَنَّك تَأتِينِي فَتُصَلِّي فِي بَيْتِي فأتخذه مصلى قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - سأفعل إِن شَاءَ الله قَالَ عتْبَان فغدا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - وَأَبُو بكر حِين ارْتَفع النَّهَار فَاسْتَأْذن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فَأَذنت لَهُ فَلم يجلس حِين دخل الْبَيْت ثمَّ قَالَ أَيْن تحب أَن أُصَلِّي من بَيْتك قَالَ فأشرت لَهُ إِلَى نَاحيَة من الْبَيْت فَقَامَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فَكبر فقمنا فصفنا فصلى رَكْعَتَيْنِ ثمَّ سلم قَالَ وحبسناه على خزيرة صنعناها لَهُ قَالَ فَثَابَ فِي الْبَيْت رجال من أهل الدَّار ذَوُو عدد فَاجْتمعُوا فَقَالَ قَائِل مِنْهُم أَيْن مَالك بن الدخيشن أَو ابْن الدخشن فَقَالَ بَعضهم ذَلِك مُنَافِق لَا يحب الله وَرَسُوله فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - لَا تقل ذَلِك أَلا ترَاهُ قد قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله يُرِيد بذلك وَجه الله قَالَ الله وَرَسُوله أعلم قَالَ فَإنَّا نرى وَجهه ونصيحته
(এর অর্থ ও এ থেকে যা আহরিত হয় তার আলোচনা) তাঁর উক্তি "তিনি তাঁর ঘরে আসলেন"। তাবারানির বর্ণনায় রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট শনিবার দিন আসলেন এবং তাঁর সাথে আবু বকর ও ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা ছিলেন।" অন্য শব্দে এসেছে: "ইতবান জুমার দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: আমি পছন্দ করি যে আপনি আমার নিকট আসবেন।" কোনো বর্ণনায় রয়েছে: "ইতবান তাঁর নিকট লোক পাঠালেন।" আবুশ শায়খ আল-আসবাহানি নজর ইবনে আনাসের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন ইতবান (দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে) বিপদে পড়লেন।" তিনি একে আনাস ইবনে মালিকের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: "আনসারদের এক ব্যক্তি আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বার্তা পাঠালেন যে, আপনি আসুন এবং আমার জন্য আমার ঘরে একটি সালাতের স্থান চিহ্নিত করে দিন যাতে আমি সেখানে সালাত আদায় করতে পারি। আর এটি ছিল তাঁর অন্ধ হয়ে যাওয়ার পরের ঘটনা। অতঃপর তিনি আসলেন এবং তা করলেন।" সমাপ্ত। মনে হচ্ছে এই ব্যক্তিটিই ইতবান, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি "যাতে আমি আপনার জন্য সালাত আদায় করি"; মুস্তামলির বর্ণনায় এমনটিই এসেছে। অধিকাংশের বর্ণনায় রয়েছে "আপনার ঘরের এক অংশে সালাত আদায় করি"। আল-কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে "আপনার ঘরে"। (যদি আপনি বলেন) সালাত তো আল্লাহর জন্য, তবে তিনি কেন বললেন "আপনার জন্য"? (আমি বলব) সালাত মূলত আল্লাহ তাআলার জন্যই, তবে নির্দিষ্ট স্থানে সেটি আদায় করা ছিল তাঁর (ইতবানের) জন্য। তাঁর উক্তি "আমরা কাতারবদ্ধ হলাম"; এটি 'ওয়াও' যোগে "এবং আমরা কাতারবদ্ধ হলাম" হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আবার "তাশদিদ" সহকারেও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাতারবদ্ধ করলেন অর্থাৎ আমাদের তাঁর পেছনে একটি কাতারে দাঁড় করালেন। এ থেকে যা আহরিত হয়: মাসজিদে উপস্থিত হতে অক্ষম হলে ঘরের ভেতর সালাতের স্থান নির্ধারণ করা মুস্তাহাব। এতে প্রমাণিত হয় যে, ঘরে জামাত করা জায়েজ। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, নফল সালাত জামাতের সাথে আদায় করা জায়েজ। এতে উচ্চপদস্থ ব্যক্তির তাঁর অধীনের ব্যক্তির ঘরে যাওয়ার বৈধতা রয়েছে। এতে ইমামের পেছনে কাতার সোজা করার বিষয়টিও রয়েছে। আরও এতে তাঁর (নবীজির) সুমহান মর্যাদা ও উচ্চ মাকাম থাকা সত্ত্বেও তাঁর উত্তম চরিত্র ও বিনয় প্রকাশ পায়।
৬৪ - ‌‌(অধ্যায়: ঘরসমূহের ভেতর মাসজিদ)

অর্থাৎ: এই অধ্যায়টি ঘরের ভেতর মাসজিদ (সালাতের স্থান) তৈরির বৈধতা বর্ণনার বিষয়ে। এই অধ্যায় এবং এর পূর্ববর্তী অধ্যায়টি প্রকৃতপক্ষে একই, কারণ ইমাম বুখারি ইতবান থেকে একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন। তিনি একে বিভিন্ন শিরোনামের অধীনে প্রাসঙ্গিকতার খাতিরে বিভিন্ন স্থানে বিচ্ছিন্নভাবে, বিস্তারিত এবং সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
বারা ইবনে আজিব তাঁর ঘরের মাসজিদে জামাতের সাথে সালাত আদায় করেছেন।
এটি একটি তালীক (সূত্রবিহীন বর্ণনা), যার অর্থ ইবনে আবি শাইবা একটি ঘটনার বিবরণে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: (জামাতের সাথে), এটি আল-কুশমিহানির বর্ণনা। অন্যদের বর্ণনায় "জামাত" শব্দটি "ফি" (মধ্যে) অব্যয় ছাড়াই মানসুব (যবরযুক্ত) অবস্থায় এসেছে।

৮৬ - (সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উকাইল ইবনে শিহাবের সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাহমুদ ইবনে রবী আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইতবান ইবনে মালিক—যিনি আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং আনসারদের মধ্যে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন—তিনি আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রসূল! আমি আমার দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছি এবং আমি আমার কওমের সালাতে ইমামতি করি। যখন বৃষ্টি হয়, তখন আমার ও তাদের মধ্যবর্তী উপত্যকায় পানি প্রবাহিত হয়, যার ফলে আমি তাদের মাসজিদে গিয়ে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করতে পারি না। হে আল্লাহর রসূল! আমি কামনা করি যে আপনি আমার নিকট আসবেন এবং আমার ঘরে সালাত আদায় করবেন, যাতে আমি সেই স্থানটিকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করতে পারি। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "ইনশাআল্লাহ আমি তা করব।" ইতবান বলেন: পরদিন বেলা বাড়লে আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর আসলেন। আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশের অনুমতি চাইলেন এবং আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম। তিনি ঘরে প্রবেশের পর বসার আগেই বললেন: "তুমি তোমার ঘরের কোন স্থানে আমার সালাত আদায় করা পছন্দ করো?" তিনি বলেন: আমি ঘরের এক কোণের দিকে ইশারা করলাম। তখন আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তাকবীর দিলেন, আমরাও দাঁড়িয়ে কাতারবদ্ধ হলাম। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করে সালাম ফেরালেন। তিনি (ইতবান) বলেন: আমরা তাঁকে 'খাযিরা' (এক প্রকার খাবার) খাওয়ার জন্য আটকে রাখলাম যা আমরা তাঁর জন্য তৈরি করেছিলাম। তিনি বলেন: তখন পাড়ার অনেক লোক ঘরে জমা হলো। তাদের মধ্যে একজন বলল: মালিক ইবনে দুখাইশিন বা ইবনে দুখশুন কোথায়? তাদের মধ্যে কেউ একজন বলল: সে তো মুনাফিক, সে আল্লাহ ও তাঁর রসূলকে ভালোবাসে না। তখন আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এমন কথা বলো না। তুমি কি দেখছো না যে সে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) লাভের উদ্দেশ্যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে?" তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আমরা তো তাঁর চেহারা ও তাঁর শুভকামনা মুনাফিকদের দিকেই দেখি...)

(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٦٦)