ইবনে আবি আইয়াশ বলেন, "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সালাতে কনুইয়ের ওপর ভর দেওয়া এবং ঠেস দেওয়া নিয়ে অভিযোগ করেছিলাম, তখন তিনি তাদের জন্য অনুমতি দিয়েছিলেন যে, পুরুষ তার দুই কনুই দ্বারা তার দুই হাঁটু অথবা দুই উরুর ওপর ভর দিতে পারবে।" তিরমিযীতে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাদের ওপর সিজদার কষ্ট সম্পর্কে অভিযোগ করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: তোমরা হাঁটুর সাহায্য নাও।" আবু দাউদও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দগুলো হলো: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সিজদা করার সময় হাত প্রশস্ত রাখলে যে কষ্ট হয় তা নিয়ে অভিযোগ করেছিলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা হাঁটুর সাহায্য নাও।" মুসান্নাফে ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে ইবনে আউন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি মুহাম্মদকে বললাম, কোনো ব্যক্তি কি তার দুই কনুইয়ের ওপর ভর দিয়ে হাঁটুতে ঠেকিয়ে সিজদা করতে পারে? তিনি বললেন: আমি এতে কোনো সমস্যা দেখি না।" আসেম আমাদের কাছে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর যখন সিজদা করতেন তখন তার দুই হাত তার দুই পার্শ্বদেশের সাথে মিলিয়ে রাখতেন। ইবনে নুমাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি হাবীব থেকে বর্ণনা করেন যে, "এক ব্যক্তি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমি যখন সিজদা করি তখন কি আমার কনুই আমার উরুর ওপর রাখব? তিনি বললেন: তোমার জন্য যেভাবে সহজ হয় সেভাবেই সিজদা করো।" ওয়াকী’ তার পিতা থেকে, তিনি আশ’আস ইবনে আবি আশ-শা’সা থেকে, তিনি কায়েস ইবনে সাকান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তারা এর সবই করতেন, হাত মিলিয়ে রাখতেন আবার ফাঁকাও রাখতেন; কেউ হাত মিলিয়ে রাখতেন আর কেউ ফাঁকা রাখতেন। শাফিঈর 'আল-উম্ম' গ্রন্থে আছে যে, পুরুষের জন্য সুন্নাত হলো তার দুই কনুইকে তার দুই পার্শ্বদেশ থেকে পৃথক রাখা এবং তার পেটকে তার দুই উরু থেকে উপরে রাখা, আর নারী তার এক অঙ্গকে অন্য অঙ্গের সাথে মিলিয়ে রাখবে। কুরতুবী বলেন, ফরয ও নফল সালাতের বিধান এ ক্ষেত্রে সমান।

(লাইস বলেছেন, জাফর ইবনে রবীআহ আমার কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন) এই তালীকটি (সূত্রহীন বর্ণনা) মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমর ইবনে সাওয়াদ আমাদের কাছে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনে হারিস ও লাইস ইবনে সাদ থেকে, তারা উভয়ে জাফর ইবনে রবীআহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমর ইবনে হারিসের বর্ণনায় আছে "যখন তিনি সিজদা করতেন তখন তার সিজদায় হাত দুটি এমনভাবে প্রসারিত করতেন যে তার দুই বগলের শুভ্রতা দেখা যেত।" লাইসের বর্ণনায় আছে "তিনি যখন সিজদা করতেন তখন তার দুই হাতকে তার দুই বগল থেকে এমনভাবে পৃথক রাখতেন যে আমি তার বগলের শুভ্রতা দেখতে পেতাম।" কিরমানী বলেন, লাইস থেকে বর্ণিত কথাটি বকরের বর্ণনার ওপর সংযুক্ত হয়েছে, অর্থাৎ ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, লাইস আমার কাছে জাফর থেকে সরাসরি বর্ণনার শব্দে বর্ণনা করেছেন, আর বকর তার থেকে বর্ণনা পরম্পরা সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
82 - ‌‌(কিবলার দিকে মুখ করার ফযীলতের অধ্যায়)

যখন সতর ঢাকার বিভিন্ন প্রকারের বিধান বর্ণনা শেষ হলো, তখন ক্রমানুসারে কিবলার দিকে মুখ করার বর্ণনা শুরু করলেন। কারণ যে ব্যক্তি সালাত শুরু করতে চায়, তার প্রথমে সতর ঢাকা প্রয়োজন, তারপর কিবলার দিকে মুখ করা এবং এরপর সংশ্লিষ্ট মসজিদের বিধানসমূহ।
সে তার দুই পায়ের প্রান্তভাগ দিয়ে কিবলার দিকে মুখ করবে - এটি আবু হুমাইদ নবী থেকে বর্ণনা করেছেন।
0 - অর্থাৎ: মুসল্লি তার দুই পায়ের আঙ্গুলের মাথা দিয়ে কিবলার দিকে মুখ করবে। এটি সালাতের পদ্ধতি বিষয়ক একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশবিশেষের তালীক, যা আবু হুমাইদ নবী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী এটি পরে 'তাশাহহুদের সময় বসার সুন্নাত' অধ্যায়ে সনদসহ বর্ণনা করেছেন। তিনি এই অংশটিকে পরবর্তী একটি অধ্যায়ের শিরোনাম বানিয়েছেন যেখানে তিনি বলেছেন: 'অধ্যায়: সে তার দুই পায়ের প্রান্তভাগ দিয়ে কিবলার দিকে মুখ করবে, আবু হুমাইদ এটি নবী থেকে বর্ণনা করেছেন'। আবু হুমাইদের নাম হলো: আবদুর রহমান ইবনে সাদ আস-সাঈদী আল-আনসারী আল-মাদানী। বলা হয় তার নাম মুনযির, তবে তার উপনামই প্রসিদ্ধ হয়েছে। তিনি মুআবিয়ার শেষ যুগে ইন্তেকাল করেন।
যদি আপনি প্রশ্ন করেন: অধ্যায় শিরোনামের সাথে এই অংশের মিল কোথায়? আমি বলব: যখন কিবলার দিকে মুখ করার ফরয হওয়া এবং এর ফযীলত জানা যাবে, তখন এই মিল স্পষ্ট হবে। কিবলার দিকে মুখ করার ফরয হওয়া হলো মুসল্লি তার পুরো শরীর নিয়ে কিবলার দিকে অভিমুখী হওয়া। আর এর ফযীলত হলো তার শরীরের যতগুলো অঙ্গ সম্ভব সব অঙ্গ দিয়ে কিবলার দিকে মুখ করা, এমনকি তাশাহহুদের সময় পায়ের আঙ্গুলের মাথা দিয়েও। নাসাঈ এ বিষয়ে একটি অধ্যায় রচনা করেছেন এবং বলেছেন: 'তাশাহহুদের জন্য বসার সময় পায়ের আঙ্গুলের মাথা দিয়ে কিবলার দিকে মুখ করা'। অতঃপর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-র হাদীস বর্ণনা করেছেন, যাতে বলা হয়েছে: "সালাতের সুন্নাত হলো ডান পা খাড়া রাখা এবং এর আঙ্গুলগুলো দিয়ে কিবলার দিকে মুখ করা আর বাম পায়ের ওপর বসা।" কেউ কেউ বলেছেন: এর মাধ্যমে তিনি সম্ভবপর সকল অঙ্গ দিয়ে কিবলার দিকে মুখ করার বিধানটি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন। আমি বলব: বিষয়টি এমন নয়, কারণ অধ্যায়টি কিবলার দিকে মুখ করার ফযীলত সম্পর্কে, এর বিধান সম্পর্কে নয়, যা গোপন থাকার কথা নয়।

19375 - আমর ইবনে আব্বাস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মনসুর ইবনে সাদ আমাদের কাছে মাইমুন ইবনে সিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের মতো সালাত আদায় করে, আমাদের কিবলার দিকে মুখ করে এবং আমাদের যবেহ করা পশু খায়, সে-ই সেই মুসলিম যার জন্য আল্লাহর নিরাপত্তা এবং তাঁর রাসূলের নিরাপত্তা রয়েছে। অতএব তোমরা আল্লাহর দেওয়া নিরাপত্তার বিষয়ে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না।" (হাদীস ১৯৩, এর দুই প্রান্ত ২৯৩ এবং ৩৯৩ পৃষ্ঠায় আছে)।
অধ্যায় শিরোনামের সাথে এই হাদীসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: "এবং আমাদের কিবলার দিকে মুখ করে।" এর ব্যাখ্যা হলো যে, "যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে" - এই কথার পর কিবলার দিকে মুখ করার বিষয়টি আলাদাভাবে উল্লেখ করা হয়েছে...