এর বিপরীতে (আমি বলছি), তাউস, ইব্রাহিম আন-নাখায়ি, আহমাদ (এক বর্ণনায়), মালিকের অনুসারীদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এবং মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী এই মত পোষণ করেছেন যে, যদি দুই কাপড় পরিধান করতে সক্ষম হয় তবে এক কাপড়ে সালাত আদায় করা মাকরূহ। আর যদি একজনের কাছে একটি কাপড় ছাড়া আর কিছু না থাকে, তবে সে ক্ষেত্রেও তা জড়িয়ে বা আবৃত হয়ে সালাত আদায় করা মাকরূহ; বরং সুন্নাত হলো তা দিয়ে লুঙ্গি বানিয়ে পরিধান করা। তারা এ বিষয়ে ইমাম আত-তহাবী বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তিনি বলেন, ইবনে আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যুহাইর ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাফস ইবনে মাইসারা মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার দুটি কাপড় পরিধান করে। কেননা আল্লাহ তায়ালা সবচেয়ে বেশি হকদার যে তাঁর জন্য সৌন্দর্য অবলম্বন করা হোক। আর যদি তার কাছে দুটি কাপড় না থাকে, তবে সালাতের সময় সে যেন লুঙ্গি পরিধান করে। আর তোমাদের কেউ যেন তার সালাতে ইহুদিদের মতো কাপড় জড়িয়ে না রাখে।" ইমাম বায়হাকীও এটি বর্ণনা করেছেন।

সাহাবী ও তাবেয়ীদের মধ্য থেকে অধিকাংশ আহলে ইলম বা আলেম এই মত পোষণ করেছেন যে, এক কাপড়ে সালাত আদায় করা জায়েয। যারা এই মত পোষণ করেছেন তারা সাহাবীদের একটি বড় দল। তারা হলেন ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ আল-খুদরী, আলী ইবনে আবি তালিব, মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান, আনাস ইবনে মালিক, খালিদ ইবনে ওয়ালিদ, جাবির ইবনে আবদুল্লাহ, আম্মার ইবনে ইয়াসির, উবাই ইবনে কাব, আয়েশা, আসমা এবং উম্মেহানী (রা.)। তাবেয়ীদের মধ্যে হাসান বসরী, মুহাম্মদ ইবনে সিরীন, আশ-শা'বী, সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব, আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান, মুহাম্মদ ইবনে হানাফিয়্যাহ, আতা ইবনে আবি রাবাহ, ইকরিমা এবং আবু হানিফা (রা.)। ফকীহদের মধ্যে আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ, মালিক, শাফেয়ী, আহমাদ (এক বর্ণনায়), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এবং আরও অনেকে। তারা এ বিষয়ে এই অধ্যায়ে উল্লিখিত হাদিসসমূহ দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইমাম আত-তহাবী বলেছেন, অন্য কাপড় থাকা সত্ত্বেও এক কাপড় গায়ে জড়িয়ে সালাত আদায়ের বৈধতার বিষয়ে হাদিসগুলো মুতাওয়াতির এবং ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে। তিনি এ বিষয়ে এগারোজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা হলেন: আবু হুরায়রা, তালক ইবনে আলী, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, আবদুল্লাহ ইবনে উমর, উমর ইবনে আবি সালামা, সালামা ইবনে আকওয়া, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, উবাই ইবনে কাব, আবু সাঈদ আল-খুদরী, আনাস ইবনে মালিক এবং উম্মেহানী (রা.)।

ইমাম তিরমিযী যখন উমর ইবনে আবি সালামার হাদিসটি এক কাপড়ে সালাত আদায়ের বিষয়ে বর্ণনা করেন, তখন তিনি উল্লেখ করেন যে, এ অধ্যায়ে আবু হুরায়রা, জাবির, সালামা ইবনে আকওয়া, আনাস, আমর ইবনে আবি আসাদ, আবু সাঈদ, কাইসান, ইবনে আব্বাস, আয়েশা, উম্মেহানী, আম্মার ইবনে ইয়াসির, তালক ইবনে আলী এবং উবাদা ইবনে সামিত (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। (আমি বলছি) এ অধ্যায়ে আরও বর্ণনা রয়েছে হুযাইফা, আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়া, আবদুল্লাহ ইবনে আবি আনিস, আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুগীরা আল-মাখযূমী, আলী ইবনে আবি তালিব, মুয়াজ ইবনে জাবাল, মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান, আবু উমামা, আয়েশার লালনকারী আবু আবদুর রহমান, উম্মে হাবীবা, উম্মুল ফজল এবং জনৈক ব্যক্তি যার নাম উল্লেখ করা হয়নি তাদের থেকে।

আবু হুরায়রার হাদিস বুখারী ও আবু দাউদে রয়েছে; তালক ইবনে আলীর হাদিস আবু দাউদ ও তহাবীতে আছে; জাবিরের হাদিস তহাবী ও বাজ্জারে আছে; আবদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদিস তহাবীতে আছে; উমর ইবনে আবি সালামার হাদিস বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে আছে; সালামা ইবনে আকওয়ার হাদিস আবু দাউদ ও তহাবীতে আছে; উম্মেহানীর হাদিস বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে আছে; আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের হাদিস তহাবীতে আছে; উবাই ইবনে কাবের হাদিস ইবনে আবি শাইবা ও তহাবীতে আছে; আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদিস ইবনে মাজাহ ও তহাবীতে আছে; আনাস ইবনে মালিকের হাদিস আহমাদ ও তহাবীতে আছে; আমর ইবনে আবি আসাদের হাদিস বাগভীর মু'জামুস সাহাবা ও হাসান ইবনে সুফিয়ানের মুসনাদে আছে; কাইসানের হাদিস ইবনে মাজাহ-তে আছে; আয়েশার হাদিস আবু দাউদে আছে; উবাদা ইবনে সামিতের হাদিস তাবারানীর আল-কাবীর-এ আছে; হুযাইফার হাদিস আহমাদে আছে; আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়ার হাদিস তাবারানীর আল-কাবীর-এ আছে; আবদুল্লাহ ইবনে আবি আনিসের হাদিসও তাবারানীতে আছে; আবদুল্লাহ ইবনে সারজিসের হাদিসও সেখানে আছে; আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুগীরার হাদিস আহমাদে আছে; আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিস তাবারানীতে আছে; মুয়াজের হাদিসও সেখানে আছে; মুয়াবিয়ার হাদিসও সেখানে আছে; আবু উমামার হাদিসও সেখানে আছে; আয়েশার লালনকারী আবদুর রহমানের হাদিস তাবারানীর আল-আওসাত-এ আছে; উম্মে হাবীবার হাদিস আহমাদে আছে; উম্মুল ফজলের হাদিসও আহমাদে আছে; এবং নাম না জানা সেই ব্যক্তির হাদিসটিও সেখানে রয়েছে। সুতরাং যারা তাদের হাদিসসমূহের মতন বা মূল পাঠ এবং সেগুলোর সনদ সম্পর্কে জানতে চান, তারা যেন আমাদের গ্রন্থ 'শারহু মাআনিল আসার'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থটি দেখে নেন।

প্রথম দলের দলিল হিসেবে পেশ করা ইবনে উমরের হাদিসের জবাব হলো, ইবনে উমর (রা.) স্বয়ং নবী (সা.) থেকে এক কাপড়ে সালাত আদায়ের বৈধতার কথা বর্ণনা করেছেন। ইমাম তহাবী এটি আবু বাকরাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা বুখারীর জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ। এতে স্পষ্ট হয় যে, তার ওই হাদিসটি উত্তম হওয়ার বিষয়ে ছিল। এর মাধ্যমে তার দুই বর্ণনার মধ্যকার বিরোধ নিরসন হয়। একইভাবে এই অধ্যায়ে এক কাপড়ে সালাত আদায়ের ব্যাপারে যা কিছু নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে, তা উত্তম বর্জনের ওপর গণ্য হবে, বৈধ না হওয়ার ওপর নয়। কেউ কেউ বলেছেন, এটি তানজিহী (মাকরূহে তানজিহী) হিসেবে গণ্য হবে, তাহরিমী হিসেবে নয়।