আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এই আয়াতে নসিহত বা উপদেশকে অন্য কারো পরিবর্তে শুধু মুমিনদের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন; কারণ নসিহত কেবল মুমিনদের মধ্যেই প্রভাব ফেলে। আর তিনি মূলত উপদেশ গ্রহণ করাটাই চান, যা কেবল মুমিনদের পক্ষেই সম্ভব। যেহেতু মুমিনই নসিহত দ্বারা উপকৃত হয়, তাই নসিহতকে তাদের সাথে নির্দিষ্ট করা যথার্থ হয়েছে(১).
৩ - মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা খোটা দিয়ে এবং কষ্ট দিয়ে তোমাদের দান-সদকা বাতিল করো না সেই ব্যক্তির মতো যে মানুষকে দেখানোর জন্য সম্পদ ব্যয় করে এবং আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে না। তার উদাহরণ হলো একটি মসৃণ পাথরের মতো যার ওপর কিছু মাটি ছিল, তারপর তাতে প্রবল বৃষ্টিপাত হলো এবং তাকে পরিষ্কার ও শক্ত পাথর বানিয়ে দিল। তারা যা উপার্জন করেছে তার কিছুই তারা কাজে লাগাতে পারবে না। আর আল্লাহ কাফির সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না (২৬৪)} [আল-বাকারাহ: ২৬৪]। বলা হয়েছে: দানে খোটা দেওয়া নামাজের অযু ভঙ্গের মতো, যা নামাজকে বাতিল ও নিস্ফল করে দেয়। আরও বলা হয়েছে: এটি অতিরিক্ত ফজিলতকে নষ্ট করে, মূল সওয়াবকে নয়। আর এর উদাহরণ: যেমন সেই ব্যক্তি যে মানুষকে দেখানোর জন্য সম্পদ ব্যয় করে এবং আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে না: অর্থাৎ ঐ ব্যক্তির আমল বাতিল হওয়ার মতো যে লোক-দেখানোর জন্য সম্পদ ব্যয় করে; কারণ রিয়া বা লোক-প্রদর্শন দানকে বাতিল ও নিস্ফল করে দেয়। এ কারণে, সে যদি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখত এবং আল্লাহর নিকট যে মহান ও অঢেল সওয়াব রয়েছে তা জানত, তবে সে তার দানে লোক-প্রদর্শন করত না; কারণ রিয়াযুক্ত দান মুমিনদের কাজ নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি সওয়াবের আশা করে অথবা শাস্তির ভয় করে, সে কখনোই লোক-প্রদর্শন করবে না(২).--------------------------------------------
(১) আল-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: (১/ ২৩৬), আল-রাযী: মাফাতিহুল গায়েব: (৬/ ৪৫৭)।
(২) আল-সামআনী: তাফসীরুল কুরআন: (১/ ২৬৯), আবুস সউদ: ইরশাদুল আকলিস সালিম: (১/ ২৫৯)