بالزاي، وقوله في مسلم في حديث أبي اليسر: كان لي على فلان الحرامي. قيل بالراء وقيل بالزاي، وقيل الجذامي بالجيم والذال " السلمي " في الأنصار بفتحها ويجوز في لغية كسر اللام وبضم السين في بني سليم، " الهمداني " كله بالاسكان والمهملة، والله أعلم.
النوع الرابع والخمسون:
المتفق والمفترق
وهو متفق خطاً ولفظاً وللخطيب فيه كتاب نفيس وهو أقسام: الأول: اتفقت أسمائهم وأسماء آبائهم كالخليل بن أحمد ستة. أولهم: شيخ سيبويه ولم يسم أحد أحمد بعد نبينا صلى الله عليه وسلم قبل أبي خليل هذا. والثاني: أبو بشير المزني البصري. الثالث: أصبهاني. الرابع: أبو سعيد السجزي القاضي الحنفي. الخامس: أبو سعيد البستي القاضي، روي عنه البيهقي. السادس: أبو سعيد البستي الشافعي، عنه أبو العباس العذري.
الثاني: اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم كأحمد بن جعفر بن حمدان أربعة كلهم يروون عمن يسمى عبد الله وفي عصر واحد. أحدهم: القطيعي أبو بكر عن عبد الله بن أحمد بن حنبل. الثاني: السقطي أبو بكر عن عبد الله بن أحمد الدورقي. الثالث: دينوري عن عبد الله بم محمد بن سنان. الرابع: طرطوسي عن عبد الله بن جابر الطرطوسي، محمد بن يعقوب بن يوسف النيسابوري اثنان في عصر روى عنهما الحاكم، أحدهما: أبو العباس الأصم، والثاني: أبو عبد الله بن الأخرم الحافظ.
النوع الرابع والخمسون:
المتفق والمفترق
وهو متفق خطاً ولفظاً وللخطيب فيه كتاب نفيس وهو أقسام: الأول: اتفقت أسمائهم وأسماء آبائهم كالخليل بن أحمد ستة. أولهم: شيخ سيبويه ولم يسم أحد أحمد بعد نبينا صلى الله عليه وسلم قبل أبي خليل هذا. والثاني: أبو بشير المزني البصري. الثالث: أصبهاني. الرابع: أبو سعيد السجزي القاضي الحنفي. الخامس: أبو سعيد البستي القاضي، روي عنه البيهقي. السادس: أبو سعيد البستي الشافعي، عنه أبو العباس العذري.
الثاني: اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم كأحمد بن جعفر بن حمدان أربعة كلهم يروون عمن يسمى عبد الله وفي عصر واحد. أحدهم: القطيعي أبو بكر عن عبد الله بن أحمد بن حنبل. الثاني: السقطي أبو بكر عن عبد الله بن أحمد الدورقي. الثالث: دينوري عن عبد الله بم محمد بن سنان. الرابع: طرطوسي عن عبد الله بن جابر الطرطوسي، محمد بن يعقوب بن يوسف النيسابوري اثنان في عصر روى عنهما الحاكم، أحدهما: أبو العباس الأصم، والثاني: أبو عبد الله بن الأخرم الحافظ.
'যা' (ز) বর্ণ যোগে; এবং মুসলিম-এ আবু আল-ইয়াসার বর্ণিত হাদিসে তাঁর উক্তি: "অমুক আল-হারামি (الحرامي)-র নিকট আমার পাওনা ছিল।" বলা হয়েছে এটি 'রা' (ر) বর্ণ যোগে, আবার বলা হয়েছে 'যা' (ز) বর্ণ যোগে, আবার কেউ বলেছেন এটি 'জিম' ও 'যাল' বর্ণ যোগে আল-জুজামি (الجذامي)। আনসারদের বর্ণনায় "আল-সুলামি" (السلمي) শব্দটি 'সিন' বর্ণের ফাতহা (জবর) যোগে উচ্চারিত হয়, তবে ভিন্ন এক উপভাষায় 'লাম' বর্ণের কাসরা (জের) দিয়ে পড়াও বৈধ; আর বনু সুলাইম গোত্রের ক্ষেত্রে এটি 'সিন' বর্ণের যম্মাহ (পেশ) যোগে হবে। "আল-হামদানি" (الهمداني) নামের পুরোটাই 'মিম' বর্ণের সুকুন বা জজম (الاسكان) এবং নুকতাহীন (المهملة) 'দাল' বর্ণ যোগে হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
চুয়ান্নতম প্রকার:
লিখন ও উচ্চারণে অভিন্ন কিন্তু ভিন্ন ব্যক্তি (المتفق والمفترق)
এটি লিখন ও উচ্চারণের দিক থেকে অভিন্ন (متفق خطاً ولفظاً)। এ বিষয়ে খাতিব (আল-বাগদাদি)-র একটি মূল্যবান কিতাব রয়েছে। এটি কয়েকটি ভাগে বিভক্ত: প্রথমত: যাদের নাম এবং তাদের পিতার নাম একই, যেমন: খলিল ইবনে আহমদ; এই নামে ছয়জন ব্যক্তি রয়েছেন। তাঁদের প্রথমজন হলেন: সিবাওয়াইহ-র উস্তাদ; আমাদের নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরে এবং এই আবু খলিলের পিতার আগে আর কারও নাম 'আহমদ' রাখা হয়নি। দ্বিতীয়জন: আবু বশির আল-মুজানি আল-বাসরি। তৃতীয়জন: আসবাহানি। চতুর্থজন: আবু সাঈদ আল-সিজজি, আল-কাদি আল-হানাফি। পঞ্চমজন: আবু সাঈদ আল-বুস্তি আল-কাদি, যাঁর থেকে বাইহাকি বর্ণনা করেছেন। ষষ্ঠজন: আবু সাঈদ আল-বুস্তি আল-শাফিঈ, যাঁর থেকে আবু আল-আব্বাস আল-উযরি বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয়ত: যাদের নাম, তাদের পিতার নাম এবং পিতামহের নাম একই, যেমন: আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান; এই নামে চারজন ব্যক্তি রয়েছেন, তাঁরা সকলেই 'আবদুল্লাহ' নামক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা সকলেই সমসাময়িক। তাঁদের একজন হলেন: আল-কাতিঈ আবু বকর, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয়জন: আল-সাকাতী আবু বকর, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-দাওরাকি থেকে বর্ণনা করেছেন। তৃতীয়জন: দিনাওয়ারি, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সিনান থেকে বর্ণনা করেছেন। চতুর্থজন: তারতুসি, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাবির আল-তারতুসি থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইউসুফ আল-নিশাপুরি নামক দুইজন সমসাময়িক ব্যক্তি রয়েছেন যাদের থেকে আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন; তাঁদের একজন হলেন: আবু আল-আব্বাস আল-আসাম্ম, এবং দ্বিতীয়জন হলেন: আবু আবদুল্লাহ ইবনে আল-আখরাম আল-হাফিজ (الحافظ)।
চুয়ান্নতম প্রকার:
লিখন ও উচ্চারণে অভিন্ন কিন্তু ভিন্ন ব্যক্তি (المتفق والمفترق)
এটি লিখন ও উচ্চারণের দিক থেকে অভিন্ন (متفق خطاً ولفظاً)। এ বিষয়ে খাতিব (আল-বাগদাদি)-র একটি মূল্যবান কিতাব রয়েছে। এটি কয়েকটি ভাগে বিভক্ত: প্রথমত: যাদের নাম এবং তাদের পিতার নাম একই, যেমন: খলিল ইবনে আহমদ; এই নামে ছয়জন ব্যক্তি রয়েছেন। তাঁদের প্রথমজন হলেন: সিবাওয়াইহ-র উস্তাদ; আমাদের নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরে এবং এই আবু খলিলের পিতার আগে আর কারও নাম 'আহমদ' রাখা হয়নি। দ্বিতীয়জন: আবু বশির আল-মুজানি আল-বাসরি। তৃতীয়জন: আসবাহানি। চতুর্থজন: আবু সাঈদ আল-সিজজি, আল-কাদি আল-হানাফি। পঞ্চমজন: আবু সাঈদ আল-বুস্তি আল-কাদি, যাঁর থেকে বাইহাকি বর্ণনা করেছেন। ষষ্ঠজন: আবু সাঈদ আল-বুস্তি আল-শাফিঈ, যাঁর থেকে আবু আল-আব্বাস আল-উযরি বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয়ত: যাদের নাম, তাদের পিতার নাম এবং পিতামহের নাম একই, যেমন: আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান; এই নামে চারজন ব্যক্তি রয়েছেন, তাঁরা সকলেই 'আবদুল্লাহ' নামক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা সকলেই সমসাময়িক। তাঁদের একজন হলেন: আল-কাতিঈ আবু বকর, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয়জন: আল-সাকাতী আবু বকর, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-দাওরাকি থেকে বর্ণনা করেছেন। তৃতীয়জন: দিনাওয়ারি, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সিনান থেকে বর্ণনা করেছেন। চতুর্থজন: তারতুসি, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাবির আল-তারতুসি থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইউসুফ আল-নিশাপুরি নামক দুইজন সমসাময়িক ব্যক্তি রয়েছেন যাদের থেকে আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন; তাঁদের একজন হলেন: আবু আল-আব্বাস আল-আসাম্ম, এবং দ্বিতীয়জন হলেন: আবু আবদুল্লাহ ইবনে আল-আখরাম আল-হাফিজ (الحافظ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١١٠)