" خراش " كله بالخاء المعجمة إلا والد ربعي فبالمهملة " حصين " كله بالضم والصاد المهملة إلا أبا حصين عثمان بن عاصم فبالفتح وأبا ساسان حصين ابن المنذر فبالضم والضاد المعجمة " حازم " بالمهملة إلا أبا معاوية محمد بن خازم بالمعجمة " حيان " كله بالمثناة إلا حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد بن يحيى بن حبان، وجد حبان ابن واسع بن حبان، وحبان بن هلال منسوباً وغير منسوب عن شعبة ووهيب، وهمام، وغيرهم فبالموحدة وفتح الحاء، وحبان بن عطية وابن موسى منسوباً وغير منسوب عن عبد الله هو ابن المبارك، وحبان ابن العرقة فبالكسر والموحدة " حبيب " كله بقتح المهملة إلا خبيب بن عدي وخبيب بن عبد الرحمن ابن خبيب غير منسوب عن حفص بن عاصم، وأبا خبيب كنية ابن الزبير فبضم المعجمة " حكيم " كله بفتح الحاء إلا حكيم بن عبد الله ورزيق بن حكيم فبالضم، " رباح " كله بالموحدة إلا زياد بن رياح عن أبي هريرة في أشراط الساعة فبالمثناة عند الأكثرين وقال البخاري بالوجهين، " زبيد " ليس فيهما إلا زبيد بن الحارث بالموحدة ثم بالمثناة ولا في الموطأ إلا زبيد بن الصلت بمثناتين بكسر أوله ويضم " سليم " كله بالضم إلا ابن حبان فبالفتح " سريج " كله بالمعجمة والحاء إلا ابن يونس وابن النعمان وأحمد بن أبي شريح فبالمهملة وبالجيم " سالم " كله بالألف إلا سلم بن زرير، وابن قتيبة، وابن أبي الذيال، وابن عبد الرحمن فبحذفها "
" খারাশ " (خراশ) নামটির সর্বত্র নুক্তাযুক্ত 'খা' (الخاء المعجمة) ব্যবহৃত হয়েছে, কেবল রিবঈ-এর পিতা ব্যতীত, যার ক্ষেত্রে তা নুক্তাবিহীন (المهملة) বর্ণ দিয়ে গঠিত। " হুসাইন " (حصين) নামটির সর্বত্র পেশ (الضم) এবং নুক্তাবিহীন (المهملة) 'সাদ' ব্যবহৃত হয়েছে, কেবল আবু হুসাইন উসমান বিন আসিম ব্যতীত, যার ক্ষেত্রে তা যবর (الفتح) দিয়ে গঠিত, এবং আবু সাসান হুসাইন ইবনুল মুনযির ব্যতীত, যার ক্ষেত্রে তা পেশ (الضم) এবং নুক্তাযুক্ত (المعجمة) 'দাদ' দিয়ে গঠিত। " হাযেম " (حازম) নামটির সর্বত্র নুক্তাবিহীন (المهملة) 'হা' ব্যবহৃত হয়েছে, কেবল আবু মুআবিয়া মুহাম্মদ বিন খাযেম ব্যতীত, যা নুক্তাযুক্ত (المعجمة) 'খা' দিয়ে গঠিত। " হাইয়ান " (حيان) নামটির সর্বত্র নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট (المثناة) বর্ণ ব্যবহৃত হয়েছে, কেবল হিব্বান বিন মুনকিয—যিনি ওয়াসি বিন হিব্বান-এর পিতা এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হিব্বান-এর দাদা, এবং হিব্বান ইবনে ওয়াসি বিন হিব্বান-এর দাদা; এবং হিব্বান বিন হিলাল—যিনি শুবাহ, ওহাইব, হাম্মাম এবং অন্যদের থেকে (পিতা বা বংশের নামসহ বা নাম ছাড়া) বর্ণনা করেছেন—তাদের ক্ষেত্রে তা নিচে এক নুক্তাবিশিষ্ট (الموحدة) বর্ণ এবং 'হা' বর্ণে যবর (الفتح) দিয়ে গঠিত। আর হিব্বান বিন আতিয়্যাহ এবং ইবনে মুসা (পিতা বা বংশের নামসহ বা নাম ছাড়া) যিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং হিব্বান ইবনুল আরকাহ-এর ক্ষেত্রে যের (الكسر) এবং নিচে এক নুক্তাবিশিষ্ট (الموحدة) বর্ণ ব্যবহৃত হবে। " হাবিব " (حبيب) নামটির সর্বত্র নুক্তাবিহীন (المهملة) 'হা' বর্ণে যবর (الفتح) ব্যবহৃত হয়েছে, কেবল খুবায়েব বিন আদি, খুবায়েব বিন আব্দুর রহমান ইবনে খুবায়েব—যিনি হাফস বিন আসিম থেকে (বংশের নাম ছাড়া) বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনুয যুবাইর-এর কুনিয়াত আবু খুবায়েব ব্যতীত; এগুলোর ক্ষেত্রে নুক্তাযুক্ত (المعجمة) বর্ণে পেশ (الضم) হবে। " হাকিম " (حكيم) নামটির সর্বত্র 'হা' বর্ণে যবর (الفتح) ব্যবহৃত হয়েছে, কেবল হুকাইম বিন আব্দুল্লাহ এবং রুযাইক বিন হুকাইম ব্যতীত, যেখানে পেশ (الضم) হবে। " রাবাহ " (رباح) নামটির সর্বত্র নিচে এক নুক্তাবিশিষ্ট (الموحدة) বর্ণ ব্যবহৃত হয়েছে, কেবল কিয়ামতের আলামত সম্পর্কে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনাকারী যিয়াদ বিন রিয়াহ ব্যতীত; অধিকাংশের মতে এটি নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট (المثناة) বর্ণ দিয়ে গঠিত, তবে বুখারী উভয় রূপের কথাই উল্লেখ করেছেন। " যুবাইদ " (زبيد) বলতে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থে কেবল যুবাইদ বিন আল-হারিস রয়েছেন, যা নিচে এক নুক্তাবিশিষ্ট (الموحدة) এবং এরপর নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট (المثناة) বর্ণ দিয়ে গঠিত; এবং মুয়াত্তা গ্রন্থে কেবল যুবাইদ বিন আস-সালত রয়েছেন, যা দুইটি দুই নুক্তাবিশিষ্ট (المثناتين) বর্ণযোগে গঠিত এবং এর শুরুর বর্ণে যের (الكسر) অথবা পেশ (الضم) হবে। " সুলাইম " (سليم) নামটির সর্বত্র পেশ (الضم) ব্যবহৃত হয়েছে, কেবল ইবনে হিব্বান (এর পিতা) ব্যতীত, যার ক্ষেত্রে যবর (الفتح) হবে। " সুরাইজ " (سريج) নামটির সর্বত্র নুক্তাযুক্ত (المعجمة) বর্ণ এবং শেষে 'হা' ব্যবহৃত হয়েছে, কেবল ইবনে ইউনুস, ইবনে নুমান এবং আহমদ বিন আবু শুরাইহ ব্যতীত; যাদের ক্ষেত্রে তা নুক্তাবিহীন (المهملة) বর্ণ এবং শেষে 'জিম' (الجيم) দিয়ে গঠিত। " সালিম " (سالم) নামটির সর্বত্র আলিফ (الألف) যোগে গঠিত, কেবল সালম বিন যুরারি, ইবনে কুতাইবাহ, ইবনে আবিল যাইয়াল এবং ইবনে আব্দুর রহমান ব্যতীত; যাদের ক্ষেত্রে আলিফ বিলোপ (بحذفها) করে নাম গঠিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٠٨)