তিপ্পান্নতম প্রকার:
মুতালিফ ও মুখতালিফ (المؤتلف والمختلف)
এটি একটি মহান বিদ্যা (فن جليل) যা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকা জ্ঞানপিপাসুদের জন্য, বিশেষ করে হাদিস বিশারদদের (أهل الحديث) জন্য অনুচিত; এবং যে ব্যক্তি এটি সম্পর্কে জানে না, তার ভুল করার সম্ভাবনা বৃদ্ধি পায়। এটি এমন বিষয় যা লিখনশৈলীতে (الخط) এক হওয়া সত্ত্বেও উচ্চারণে (اللفظ) ভিন্ন হয়। এ বিষয়ে অনেক গ্রন্থ রচিত হয়েছে, যার মধ্যে ইবনে মাকুলা রচিত 'আল-ইকমাল' সর্বাপেক্ষা উত্তম ও পূর্ণাঙ্গ, তবে এতেও কিছু সীমাবদ্ধতা রয়েছে। ইবনে নুকতাহ এটি সম্পন্ন করেছেন। এটি একটি বিস্তৃত বিষয় যার অধিকাংশের জন্য কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম (ضابط) নেই। তবে যা নিয়মের অধীনে আনা হয়েছে তা দুই প্রকার।
প্রথম পরিচ্ছেদ: সাধারণ নিয়মের ক্ষেত্রে; যেমন 'সালাম' (سلام) নামের সবগুলোই দ্বিত্ব উচ্চারিত (مشدد), কেবল পাঁচটি ব্যতীত: আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের পিতা, এবং বুখারীর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে সালাম—যাঁর নামের সঠিক উচ্চারণ হলো হালকা বা তখফীফ (تخفيف) করা, তবে কেউ কেউ দ্বিত্ব উচ্চারিত (مشدد) হওয়ার কথাও বলেছেন। এছাড়া সালাম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে নাহিদ—যাঁকে তাবারানী 'সালামাহ' নামে অভিহিত করেছেন এবং মুতাজিলা মতাদর্শী জুব্বায়ী অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে সালামের দাদা। আল-মুবররাদ বলেন: আরবদের ভাষায় সাহাবী আব্দুল্লাহর পিতা এবং সালাম ইবনে আবিল হুকাইক ব্যতীত 'সালাম' নামটি হালকা বা যবর যোগে (مخفف) নেই। তিনি আরও বলেন: অন্যরা জাহেলী যুগের শরাব বিক্রেতা সালাম ইবনে মিশকামকেও এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যদিও এটি দ্বিত্ব উচ্চারণসহ (تشديد) পরিচিত। 'উমারা' (عمارة) নামগুলোর মধ্যে কেবল সাহাবী উবাই ইবনে আম্মারা ছাড়া অন্য কারো নামের শুরুতে আইন বর্ণে কাসরা বা যের (بكسر العين) নেই, তবে কেউ কেউ এটিকেও যম্মাহ বা পেশ যোগে (ضم) পড়েছেন। এছাড়া অন্য সবার ক্ষেত্রে জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের মতে যম্মাহ বা পেশ যোগে (بالضم) উচ্চারিত হবে। তবে তাদের মধ্যে একটি দলের নাম ফাতহা বা যবর এবং মীম বর্ণে তাশদীদ বা দ্বিত্ব উচ্চারণসহ (الفتح وتشديد الميم) রয়েছে। খুযাআ গোত্রের ক্ষেত্রে 'কারীয়' (كريز) নামটি ফাতহা বা যবর যোগে (بالفتح) এবং আব্দু শামস ও অন্যদের ক্ষেত্রে যম্মাহ বা পেশ যোগে (بالضم) হবে। কুরাইশদের ক্ষেত্রে 'হিযাম' (حزام) শব্দটি যা (ز) বর্ণ যোগে (بالزاي) এবং আনসারদের ক্ষেত্রে রা (ر) বর্ণ যোগে (بالراء) হবে। 'আইশিয়্যুন' (العيشيون) শব্দটি নুকতাযুক্ত (بالمعجمة) শীন বর্ণ যোগে হলে তারা বসরার অধিবাসী, আর নুকতাহীন (بالمهملة) সীন বর্ণ ও এক নুকতাযুক্ত (مع الموحدة) বা বর্ণ যোগে হলে তারা কুফার অধিবাসী এবং নুন বর্ণ যোগে (مع النون) হলে তারা সাধারণত সিরিয়ার অধিবাসী। 'আবু উবাইদাহ' (أبو عبيدة) সব ক্ষেত্রেই যম্মাহ বা পেশ যোগে (بالضم) হবে। 'আসাফার' (السفر) শব্দটিতে ফা বর্ণে ফাতহা বা যবর (بفتح الفاء) থাকলে তা উপনাম হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং ফা বর্ণে সুকুন বা জযম (بإسكانها) থাকলে তা বাকি সব ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। 'আসাল' (عسل) শব্দটি আইন বর্ণে কাসরা বা যের এবং পরবর্তী বর্ণে সুকুন বা জযম যোগে উচ্চারিত হয়, কেবল বর্ণনাকারী আসাল ইবনে যাকওয়ানের ক্ষেত্রে উভয় বর্ণে ফাতহা বা যবর (بفتحهما) হবে। 'গান্নাম' (غنام) সব ক্ষেত্রেই নুকতাযুক্ত (بالمعجمة) গাইন এবং নুন বর্ণ যোগে হবে, কেবল আলী ইবনে উছামের পিতার ক্ষেত্রে নুকতাহীন (بالمهملة) আইন এবং তিন নুকতাযুক্ত (المثلثة) ছা বর্ণ যোগে হবে। 'কুমাইর' (قمير) সব ক্ষেত্রে যম্মাহ বা পেশ যোগে (مضموم) হবে, কেবল মাসরুকের স্ত্রীর ক্ষেত্রে ফাতহা বা যবর যোগে (بالفتح) হবে। 'মিসওয়ার' (مسور) সব ক্ষেত্রে মীম বর্ণে কাসরা বা যের এবং ওয়াও বর্ণে হালকা বা তখফীফ (مكسور مخفف الواو) হবে, কেবল সাহাবী ইবনে ইয়াযীদ এবং ইবনে আব্দুল মালিক আল-ইয়ারবুয়ীর ক্ষেত্রে যম্মাহ বা পেশ এবং দ্বিত্ব উচ্চারণসহ (بالضم والتشديد) হবে। গুণবাচক নামের ক্ষেত্রে 'আল-জাম্মাল' (الجمال) সব সময় জীম বর্ণ যোগে (بالجيم) হবে, কেবল হারুন ইবনে আব্দুল্লাহর ক্ষেত্রে তা 'আল-হাম্মাল' হবে।