النوع الخامس والأربعون:
رواية الأبناء عن آبائهم
لأبي نصر الوائلي فيه كتاب وأهمه ما لم يسم فيه الأب أو الجد، وهو نوعان: أحدها عن أبيه فحسب، وهو كثير. والثاني: عن أبيه عن جده كعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جده له. هكذا نسخة كبيرة أكثرها فقيهات جياد، واحتج به هكذا أكثر المحدثين حملا لجده على عبد الله دون محمد التابعي. وبهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه عن جده له هكذا نسخة حسنة وطلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب، وقيل كعب بن عمرو، ومن أحسنه رواية الخطيب عن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن زيد بن أكينة التميمي قال: سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه: يقول: " الحنان الذي يقبل على من أعرض عنه والمنان الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال " والله أعلم.
رواية الأبناء عن آبائهم
لأبي نصر الوائلي فيه كتاب وأهمه ما لم يسم فيه الأب أو الجد، وهو نوعان: أحدها عن أبيه فحسب، وهو كثير. والثاني: عن أبيه عن جده كعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جده له. هكذا نسخة كبيرة أكثرها فقيهات جياد، واحتج به هكذا أكثر المحدثين حملا لجده على عبد الله دون محمد التابعي. وبهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه عن جده له هكذا نسخة حسنة وطلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب، وقيل كعب بن عمرو، ومن أحسنه رواية الخطيب عن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن زيد بن أكينة التميمي قال: سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه: يقول: " الحنان الذي يقبل على من أعرض عنه والمنان الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال " والله أعلم.
পঁয়তাল্লিশতম প্রকার:
পিতা হতে সন্তানদের বর্ণনা (رواية الأبناء عن آبائهم)
আবু নাসর আল-ওয়াইলি এ বিষয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সেই অংশগুলো যেখানে পিতা বা দাদার নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি। এটি দুই প্রকার: প্রথমটি হলো শুধুমাত্র নিজের পিতা হতে বর্ণনা করা, যা সংখ্যায় অনেক। দ্বিতীয়টি হলো: নিজের পিতা হতে এবং পিতা তার দাদা হতে বর্ণনা করা। যেমন—আমর ইবনে শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস তার পিতা হতে এবং পিতা তার দাদা হতে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি দীর্ঘ পাণ্ডুলিপি (نسخة), যার অধিকাংশ বর্ণনা ফিকহ সংক্রান্ত এবং উৎকৃষ্ট (جياد)। অধিকাংশ হাদিস বিশারদ (المحدثون) এটিকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন (احتج به) এই যুক্তিতে যে, এখানে 'দাদা' বলতে সাহাবী আবদুল্লাহকে বোঝানো হয়েছে, তাবেয়ী (التابعي) মুহাম্মদকে নয়। এছাড়া বাহজ ইবনে হাকিম ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে হায়দাহ তার পিতা হতে এবং পিতা তার দাদা হতে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান বা সুন্দর (حسنة) পাণ্ডুলিপি (نسخة)। আরও রয়েছে তালহা ইবনে মুসাররিফ ইবনে আমর ইবনে কাব (কেউ কেউ বলেছেন কাব ইবনে আমর)। এ বিষয়ের সবচেয়ে চমৎকার বর্ণনাগুলোর একটি হলো আল-খতিব আল-বাগদাদির সেই বর্ণনাটি, যা তিনি আব্দুল ওয়াহাব ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে হারিস ইবনে আসাদ ইবনে লাইস ইবনে সুলাইমান ইবনে আসওয়াদ ইবনে সুফিয়ান ইবনে জায়েদ ইবনে আকিনা আত-তামিমি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: "আল-হান্নান তিনি, যিনি বিমুখ ব্যক্তির প্রতিও অনুগ্রহ করেন। আর আল-মান্নান তিনি, যিনি চাওয়ার আগেই দান করেন।" আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।
পিতা হতে সন্তানদের বর্ণনা (رواية الأبناء عن آبائهم)
আবু নাসর আল-ওয়াইলি এ বিষয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সেই অংশগুলো যেখানে পিতা বা দাদার নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি। এটি দুই প্রকার: প্রথমটি হলো শুধুমাত্র নিজের পিতা হতে বর্ণনা করা, যা সংখ্যায় অনেক। দ্বিতীয়টি হলো: নিজের পিতা হতে এবং পিতা তার দাদা হতে বর্ণনা করা। যেমন—আমর ইবনে শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস তার পিতা হতে এবং পিতা তার দাদা হতে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি দীর্ঘ পাণ্ডুলিপি (نسخة), যার অধিকাংশ বর্ণনা ফিকহ সংক্রান্ত এবং উৎকৃষ্ট (جياد)। অধিকাংশ হাদিস বিশারদ (المحدثون) এটিকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন (احتج به) এই যুক্তিতে যে, এখানে 'দাদা' বলতে সাহাবী আবদুল্লাহকে বোঝানো হয়েছে, তাবেয়ী (التابعي) মুহাম্মদকে নয়। এছাড়া বাহজ ইবনে হাকিম ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে হায়দাহ তার পিতা হতে এবং পিতা তার দাদা হতে বর্ণনা করেছেন; এটি একটি হাসান বা সুন্দর (حسنة) পাণ্ডুলিপি (نسخة)। আরও রয়েছে তালহা ইবনে মুসাররিফ ইবনে আমর ইবনে কাব (কেউ কেউ বলেছেন কাব ইবনে আমর)। এ বিষয়ের সবচেয়ে চমৎকার বর্ণনাগুলোর একটি হলো আল-খতিব আল-বাগদাদির সেই বর্ণনাটি, যা তিনি আব্দুল ওয়াহাব ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে হারিস ইবনে আসাদ ইবনে লাইস ইবনে সুলাইমান ইবনে আসওয়াদ ইবনে সুফিয়ান ইবনে জায়েদ ইবনে আকিনা আত-তামিমি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: "আল-হান্নান তিনি, যিনি বিমুখ ব্যক্তির প্রতিও অনুগ্রহ করেন। আর আল-মান্নান তিনি, যিনি চাওয়ার আগেই দান করেন।" আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٨)