আমাদের এই নামাজে মানুষের কোনো কথা বলা সমীচীন নয়; বরং এটি কেবল তাসবিহ, তাকবির এবং কুরআন পাঠ। সুতরাং এই পরিত্যক্ত (مخذولين) ব্যক্তিদের দাবি অনুযায়ী, যে কুরআন ব্যতীত নামাজ শুদ্ধ হয় না, তা-ই নামাজের জন্য বাতিলকারী হয়ে দাঁড়াবে; কারণ তাদের মতে এটি কুরআন নয়, বরং তা জিবরাঈলের রচনা। এটি এমন এক নির্লজ্জতা যাতে তাদের পূর্বে কেউ লিপ্ত হয়নি। মুসলিমগণ এই বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, কুরআনে রহিতকারী (ناسخ) এবং রহিত (منسوخ) আয়াত বিদ্যমান রয়েছে; আর এটি কেবল এই শব্দ বিন্যাস (نظم) এর সাথেই সংশ্লিষ্ট, মনের অভ্যন্তরীণ বিষয়ের সাথে নয়। তাঁরা আরও ঐক্যমত হয়েছেন যে, কুরআন সৃষ্টির জন্য এক অলৌকিক (معجز) সত্তা; তারা এর মতো দশটি সূরা বা একটি সূরা নিয়ে আসতেও অক্ষম হয়েছে। আর এটি কেবল এই কুরআনের সাথেই সংশ্লিষ্ট, এবং এটিই সেই কুরআন যার ওপর মুসলিমগণ ঐক্যবদ্ধ হয়েছেন এবং অবিশ্বাসী (كافرون) গোষ্ঠী একে অস্বীকার করেছে। মুতাজিলাগণ দাবি করেছিল যে এটি সৃষ্টি (مخلوق), আর আশআরি স্বীকার করেছিলেন যে তারা ভ্রান্ত (مخطئون), অতঃপর তিনি পুনরায় বললেন যে এটি সৃষ্টি (مخلوق) এবং এটি কুরআন নয়; ফলে তিনি তাদের চেয়েও এক ধাপ এগিয়ে গেলেন (চরমপন্থা অবলম্বন করলেন)।