- সাইপ্রাস বিজয় (১) (২৮ হিজরি/ ৬৪৯ খ্রিস্টাব্দ) :
সাইপ্রাস (২) ভূমধ্যসাগরের সুদূর পূর্ব প্রান্তের অন্যতম বৃহত্তম দ্বীপ। এটি একটি পাহাড়ি দ্বীপ যেখানে দুটি পর্বতশ্রেণী রয়েছে। এর অধিবাসীরা কৃষিকাজে নিয়োজিত এবং এর ভূমি অত্যন্ত উর্বর। এটি রোমান সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ২৮ হিজরিতে মুয়াবিয়ার হাতে সাইপ্রাস বিজিত হয়। তিনি এই বছরে সেখানে অভিযান পরিচালনা করেন এবং তাঁর সাথে একদল সাহাবী এই অভিযানে অংশ নেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন আবু যার (৩), ⦗পৃষ্ঠা: ৬৬⦘ উবাদাহ ইবনুত সামিত (৪) এবং তাঁর সাথে তাঁর স্ত্রী উম্মে হারাম (৫), আবু দারদা (৬) এবং শাদ্দাদ ইবনে আওস (৭)। তিনি তাঁদের ওপর আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস আল-হারিসীকে (৮) আমীর নিযুক্ত করেন। রোমানরা হিমসের নিকটবর্তী হওয়ার কারণে মুয়াবিয়া সমুদ্র অভিযানের জন্য উমর ইবনুল খাত্তাবকে বারবার পিড়াপিড়ি করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: হিমসের গ্রামগুলোর মধ্যে এমন গ্রামও আছে যেখানকার অধিবাসীরা তাদের (রোমানদের) কুকুরের ডাক এবং মুরগির চিৎকার শুনতে পায়। তখন উমর আমর ইবনুল আসকে লিখলেন: আমার কাছে সমুদ্র এবং এর আরোহীর বর্ণনা দাও। আমর ইবনুল আস তাঁকে লিখে পাঠালেন:
"আমি এক বিশাল সৃষ্টি দেখেছি যার ওপর ক্ষুদ্র এক সৃষ্টি আরোহণ করে, সেখানে আকাশ আর পানি ছাড়া আর কিছুই নেই। যদি তা স্থির থাকে তবে অন্তরসমূহ বিদীর্ণ করে দেয়, আর যদি তা চঞ্চল হয় তবে তা বুদ্ধিভ্রষ্ট করে দেয়। সেখানে দৃঢ় বিশ্বাস কমে যায় এবং সংশয় বেড়ে যায়। তারা তাতে কাঠের ওপর লেগে থাকা পোকার মতো, যদি তা সামান্য কাত হয় তবে ডুবে যায় আর যদি সোজা থাকে তবে রক্ষা পায়।" (৯)।
উমর যখন এই পত্র পাঠ করলেন, তখন তিনি মুয়াবিয়ার কাছে লিখলেন:
"সেই সত্তার কসম যিনি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি এর ওপর কখনও কোনো মুসলিমকে আরোহণ করাব না। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সিরিয়ার সমুদ্র পৃথিবীর সর্বোচ্চ জিনিসের ওপর উঁকি দেয় এবং প্রতিদিন ও রাতে আল্লাহর কাছে অনুমতি চায় যেন সে পৃথিবীকে ডুবিয়ে দিতে পারে!! এমতাবস্থায় আমি কীভাবে আল্লাহর সাথে কুফরি করা এই সমুদ্রের ওপর সৈন্যদের আরোহণ করাব? আমার কাছে একজন মুসলিম রোমানদের অধিকারে থাকা সমস্ত কিছুর চেয়েও বেশি প্রিয়। আর তুমি খবরদার আমার কাছে পুনরায় এই প্রস্তাব দেবে না, কেননা তুমি জানো আলা আমার থেকে কী আচরণের সম্মুখীন হয়েছিলেন।" (১০)।
এই পত্রটি বেশ বিস্ময়কর, কারণ এটি নির্দেশ করে যে আরবরা সমুদ্রকে ভয় পেত। উমর এটিকে একটি বিপদ হিসেবে গণ্য করেছিলেন যা প্রতিদিন ও রাতে পৃথিবীকে ডুবিয়ে দেওয়ার হুমকি দেয় এবং তিনি সমুদ্রকে অবাধ্য হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন। যাই হোক, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু সমুদ্রপথে মুসলিমদের নিয়ে ঝুঁকি নিতে অপছন্দ করতেন।
উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর সময় এলে মুয়াবিয়া তাঁর কাছে নৌ-অভিযানের অনুমতি চেয়ে পত্র লেখেন এবং এ বিষয়ে পিড়াপিড়ি করেন। অবশেষে উসমান তাঁকে অনুমতি দেন। তবে তিনি সতর্কতা অবলম্বন করেন এবং সেনাবাহিনীতে যোগদান বাধ্যতামূলক না করে ঐচ্ছিক করেন। তিনি বলেন:
"তুমি মানুষদের জোরপূর্বক নির্বাচন করো না এবং তাদের মাঝে লটারি করো না। তাদের ইখতিয়ার দাও, যে স্বেচ্ছায় যুদ্ধে যেতে চাইবে তাকে নিয়ে যাও এবং তাকে সাহায্য করো।" এর মাধ্যমে আমরা দেখতে পাই তিনি একদিকে মুয়াবিয়ার প্রস্তাবে সাড়া দিয়েছেন, আবার অন্যদিকে মুসলিমদের নিয়ে ঝুঁকি নেননি। তিনি এই অভিযানকে ⦗পৃষ্ঠা: ৬৮⦘ ঐচ্ছিক করেন যাতে তারা পরাজিত হলে তাঁকে দোষারোপ করা না হয়। স্পষ্টতই তিনি তখনও সমুদ্রের ব্যাপারে উমরের আশঙ্কার দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। মুসলিমদের প্রস্তুতকৃত প্রথম নৌবহর ছিল ২৮ হিজরিতে সাইপ্রাস অভিযানের জন্য, যা আব্দুল্লাহ ইবনে কাইসের নেতৃত্বে পরিচালিত হয়। মিশর থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে সাদ আলেকজান্দ্রিয়া থেকে ছেড়ে আসা জাহাজে করে সেখানে পৌঁছান এবং উভয় বাহিনী মিলিত হয়। সাইপ্রাসবাসীরা প্রতি বছর ৭০০০ দিনার জিযিয়া দেওয়ার শর্তে সন্ধি করে (১১)। তারা রোমানদেরও অনুরূপ পরিমাণ প্রদান করবে এবং অন্য কোনো শত্রু থেকে মুসলিমরা তাদের প্রতিরক্ষা দেবে না; বরং তারা শত্রুদের বিরুদ্ধে মুসলিমদের সাহায্যকারী হবে এবং মুসলিমদের অভিযানের পথ হিসেবে সাইপ্রাস ব্যবহৃত হবে। এভাবে সাইপ্রাস সহজেই অধিকৃত হয় কারণ সেখানে খ্রিস্টান গ্যারিসন ছিল দুর্বল। বলা হয় যে, আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস শীত ও গ্রীষ্মকালীন মিলিয়ে সমুদ্রে পঞ্চাশটি অভিযান পরিচালনা করেন এবং তাতে কেউ ডুবে মারা যায়নি। পরবর্তীতে তিনি রোমের একটি বন্দর পর্যবেক্ষণের সময় নিহত হন; তিনি একটি অগ্রগামী নৌকায় করে বের হয়ে রোমানদের একটি বন্দরে পৌঁছালে তারা তাঁকে চিনে ফেলে এবং হত্যা করে। এটি ছিল আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস আল-হারিসীর জীবনের শেষ সময়।
এই অভিযানেই উবাদাহ ইবনুত সামিতের স্ত্রী আনসারী গোত্রীয় উম্মে হারাম বিনতে মিলহান মারা যান। সাইপ্রাস দ্বীপে তাঁর সওয়ারি পশুটি তাঁকে ফেলে দিলে তাঁর ঘাড় ভেঙে যায় এবং তিনি মারা যান। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীর সত্যতা প্রমাণ করে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে সম্মান করতেন, তাঁর ঘরে যেতেন এবং সেখানে দুপুরে বিশ্রাম নিতেন। তিনি তাঁকে জানিয়েছিলেন যে তিনি একজন শহীদ। একদিন তিনি তাঁর ঘরে ঘুমিয়ে ছিলেন, অতঃপর হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন এবং বললেন: "আমার উম্মতের কিছু লোককে আমার সামনে পেশ করা হয়েছে যারা এই সবুজ সমুদ্রের পিঠে আরোহণ করবে ঠিক যেমন রাজারা সিংহাসনের ওপর বসে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।" এরপর তিনি পুনরায় ঘুমিয়ে পড়লেন এবং হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন হাসছেন? তিনি বললেন: "আমার উম্মতের কিছু লোককে আমার সামনে পেশ করা হয়েছে যারা এই সবুজ সমুদ্রের পিঠে আরোহণ করবে ঠিক যেমন রাজারা সিংহাসনের ওপর বসে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "তুমি প্রথম দলের অন্তর্ভুক্ত।" (১২)। এরপর উবাদাহ ইবনুত সামিত তাঁকে বিয়ে করেন এবং তাঁকে নিজের সাথে নিয়ে অভিযানে বের হন। যখন তিনি সমুদ্র পার হলেন, তখন একটি সওয়ারিতে আরোহণ করার পর সেটি তাঁকে ফেলে দিলে তিনি মারা যান। আল্লাহ তাঁকে রহম করুন, তিনি সাইপ্রাসে সমাহিত হন।
এই ২৮ হিজরি সালে উসমান নায়িলা বিনতে ফুরাফিসাকে বিয়ে করেন। তিনি খ্রিস্টান ছিলেন এবং বিয়ের আগে ইসলাম গ্রহণ করেন (১৩)। উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু নিহত হওয়ার বর্ণনার সময় তাঁর উল্লেখ পুনরায় আসবে। এই বছরেই উসমান মদিনায় তাঁর ঘর নির্মাণ করেন যার নাম ছিল 'যাওরা' এবং এর কাজ সম্পন্ন করেন।--------------------------------------------
(১) আল-তাবারী, তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৬০০; ইবনুল আসীর, আল-কামিল ফিত তারিখ, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৪৮৮; আস-সুয়ূতী, তারিখুল খুলাফা, পৃষ্ঠা ১২৩: "২৭ হিজরিতে মুয়াবিয়া সাইপ্রাসে অভিযান চালান"; আয-যাহাবী, তারিখুল ইসলাম, খণ্ড ৩/ পৃষ্ঠা ৩২৫।
(২) তাবারীর তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক (খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৬০০), ইবনুল আসীর (আল-কামিল, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৪৮৮), সুয়ূতী (তারিখুল খুলাফা, পৃষ্ঠা ১২৩) এবং যাহাবীর (তারিখুল ইসলাম, খণ্ড ৩/ পৃষ্ঠা ৩২৫) মতে এটি 'সীন' (قبرس) দিয়ে লেখা হয়েছে, তবে লেখক এখানে 'সোয়াদ' (قبرص) দিয়ে উল্লেখ করেছেন।
(৩) আবু যার আল-গিফারী হলেন জুনদুব ইবনে জুনাদাহ ইবনে সুফিয়ান। তিনি বনু গিফার গোত্রের লোক। তিনি প্রথম সারির মহান সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসলামের প্রাথমিক যুগে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন; বলা হয় তিনি পঞ্চম ব্যক্তি হিসেবে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। সততার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন দৃষ্টান্তস্বরূপ। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইসলামি কায়দায় অভিবাদন জানিয়েছিলেন। নবীজির ইন্তেকালের পর তিনি সিরিয়ার মরু অঞ্চলে হিজরত করেন। সেখানে তিনি আবু বকর ও উমরের খিলাফতকাল এবং উসমানের খিলাফতের শুরু পর্যন্ত অবস্থান করেন। এরপর তিনি দামেস্কে বসবাস শুরু করেন এবং ধনীদের সম্পদে দরিদ্রদের অংশীদার করার বিষয়ে সাধারণ মানুষকে উদ্বুদ্ধ করতে থাকেন। এতে ধনীদের মাঝে অস্থিরতা তৈরি হলে সিরিয়ার তৎকালীন গভর্নর মুয়াবিয়া খলিফা উসমানের কাছে অভিযোগ করেন। উসমান তাঁকে মদিনায় ডেকে পাঠান। মদিনায় এসেও তিনি তাঁর মত প্রচার করতে থাকলে উসমান তাঁকে মদিনার পার্শ্ববর্তী গ্রাম রাবাযায় চলে যাওয়ার নির্দেশ দেন। সেখানে ৩২ হিজরিতে তাঁর মৃত্যু হওয়া পর্যন্ত তিনি বসবাস করেন। তাঁর মৃত্যুর সময় দাফনের কাপড়ের জন্য ঘরে পর্যাপ্ত কিছু ছিল না, কারণ তিনি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন এবং কোনো সম্পদ সঞ্চয় করতেন না। সম্ভবত তিনিই প্রথম সমাজতন্ত্রী যাকে সরকারগুলো তাড়া করেছিল। তাঁর এবং তাঁর পিতার নামের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। বিস্তারিত দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ ৪/১৬১, আল-ইসাবাহ ৭/৬০, সিফাতুস সাফওয়াহ ১/২৩৮, হিলয়াতুল আউলিয়া ১/১৫৬।
(৪) উবাদাহ ইবনুত সামিত আনসারী আল-খাজরাজী। তিনি প্রথম ও দ্বিতীয় আকাবার বায়আতে উপস্থিত ছিলেন। তিনি বনু আউফ ইবনুল খাজরাজ গোত্রের কাফেলার নেতা ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর এবং আবু মুরসিদ আল-গানভীর মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন তৈরি করে দেন। তিনি বদর, উহুদ এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। নবীজি তাঁকে সদকা আদায়ের কাজে নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি আসহাবে সুফফাহর লোকদের কুরআন শিক্ষা দিতেন। মুসলিমরা যখন সিরিয়া বিজয় করেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে মুয়াজ ইবনে জাবাল ও আবু দারদার সাথে সেখানে পাঠান মানুষকে কুরআন ও দ্বীন শিক্ষা দেওয়ার জন্য। উবাদাহ হিমসে অবস্থান করতেন এবং তিনি ছিলেন দীর্ঘদেহী, সুঠাম ও সুদর্শন।
(৫) তিনি হলেন উম্মে হারাম বিনতে মিলহান ইবনে খালিদ আনসারী খাজরাজী। তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর খালা এবং উবাদাহ ইবনুত সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহুর স্ত্রী। ২৭ হিজরিতে তিনি সাইপ্রাসে ইন্তেকাল করেন এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়। ইবনুল আসীর, আল-কামিল ফিত তারিখ, পৃষ্ঠা ৪৮৯, টীকা ১।
(৬) তিনি হলেন উওয়াইমির ইবনে মালিক আনসারী খাজরাজী, আবু দারদা নামেই তিনি সমধিক পরিচিত। ৩২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ সাহাবী, হাকিম (প্রজ্ঞাবান) এবং বীর যোদ্ধা ও বিচারক। নবুওয়তের আগে তিনি ব্যবসায়ী ছিলেন, পরে ইবাদতের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেন। বীরত্ব ও দুনিয়াবিমুখতার জন্য তিনি প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি সিরিয়ার প্রথম বিচারক (কাজী); উমরের নির্দেশে মুয়াবিয়া তাঁকে নিযুক্ত করেন। ইবনুল জাযারী বলেন: "তিনি ছিলেন প্রজ্ঞাবান আলেমদের অন্তর্ভুক্ত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে যারা সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থ করেছিলেন তাঁদের একজন।" বিস্তারিত দেখুন: আল-ইসাবাহ ১/১১, হিলয়াতুল আউলিয়া ১/১৬৭, আল-ইসতিয়াব ৩/২৫০।
(৭) তিনি হলেন শাদ্দাদ ইবনে আওস ইবনে সাবিত খাজরাজী আনসারী, আবু ইয়ালা। তিনি আমিরদের অন্তর্ভুক্ত একজন সাহাবী ছিলেন। উমর তাঁকে হিমসের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। উসমান যখন শহীদ হন তখন তিনি নির্জনবাস গ্রহণ করেন এবং ইবাদতে মগ্ন হন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বাগ্মী, ধৈর্যশীল ও প্রজ্ঞাবান। আবু দারদা বলেন: "প্রত্যেক উম্মতের একজন ফকীহ (বিচক্ষণ আলেম) থাকে, আর এই উম্মতের ফকীহ হলেন শাদ্দাদ ইবনে আওস।" তিনি ৫৮ হিজরিতে ৭৫ বছর বয়সে কুদসে (জেরুজালেম) ইন্তেকাল করেন। হাদিসের কিতাবসমূহে তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনা রয়েছে। বিস্তারিত দেখুন: তাহযিবুল কামাল ১/৫৭৩, তাহযিবুত তাহযিব ১/৩৪৭।
(৮) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস আল-হারিসী, বনু ফাযারার মিত্র। ইসলামের প্রাথমিক যুগের নৌ-বাহিনীর প্রধান। তিনি সিরিয়ায় বসবাস করতেন। মুয়াবিয়া যখন সাইপ্রাস বিজয়ের ইচ্ছা করেন তখন ২৭ হিজরিতে তাঁকে এই বাহিনীর নেতৃত্ব দেন। তিনি সাইপ্রাসের দিকে অগ্রসর হলে মিশর থেকে আগত আব্দুল্লাহ ইবনে সাদের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়। সাইপ্রাসবাসীরা প্রতি বছর সাত হাজার দিনার প্রদানের শর্তে তাঁদের উভয়ের সাথে সন্ধি করে। তিনি শীত ও গ্রীষ্মে মোট পঞ্চাশটি নৌ-যুদ্ধ পরিচালনা করেন এবং তাঁর বাহিনীর কেউ সমুদ্রে ডুবে মরেনি। পরিশেষে রোমানদের একটি বন্দরে ছদ্মবেশে পর্যবেক্ষণরত অবস্থায় তিনি রোমানদের হাতে নিহত হন। এক ভিক্ষুক মহিলাকে তিনি কিছু দান করলে মহিলাটি তাঁকে চিনে ফেলে এবং রোমানদের খবর দেয়। বিস্তারিত দেখুন: ইবনুল আসীর, আল-কামিল ৩/৩৭, আল-ইসাবাহ ৬৩৩৩ নং জীবনী।
(৯) আল-তাবারী, তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৬০০; ইবনুল আসীর, আল-কামিল ফিত তারিখ, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৪৮৮।
(১০) আল-তাবারী, তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৬০০; ইবনুল আসীর, আল-কামিল ফিত তারিখ, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৪৮৮।
(১১) আল-তাবারী, তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৬০১; ইবনুল আসীর, আল-কামিল ফিত তারিখ, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৪৮৯।
(১২) ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ৬/ পৃষ্ঠা ৩৬১)।
(১৩) আল-তাবারী, তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৬০৩।