[এবং যে ব্যক্তি কপাল দ্বারা সিজদা করতে অক্ষম হয়, তার জন্য অন্য অঙ্গ দ্বারা তা করা আবশ্যক নয়] কারণ এটিই হলো সিজদার মূল ভিত্তি, আর অন্য অঙ্গগুলো এর অনুগামী; ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হাদীসের কারণে: "নিশ্চয়ই দুই হাত সেভাবেই সিজদা করে যেভাবে মুখমণ্ডল সিজদা করে; সুতরাং তোমাদের কেউ যখন তার মুখমণ্ডল রাখবে, তখন যেন সে তার দুই হাতও রাখে, আর যখন সে তা উঠাবে, তখন যেন সে ঐ দুই হাতও উঠায়।" এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসায়ী। আর এখানে উদ্দেশ্য মুখমণ্ডলের পর হাত রাখা নয়, বরং সিজদাতে হাত দুটি মুখমণ্ডলের অনুগামী; আর অন্যান্য অঙ্গও এর অনুগামী হওয়ার অধিক যোগ্য বা এর অনুরূপ।
[আর সে তার সাধ্যমতো ইশারা করবে] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীর কারণে: "যখন আমি তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন তোমরা তা থেকে তোমাদের সাধ্যানুযায়ী পালন করো।"
[অষ্টম: সিজদা থেকে উঠা]
[নবম: দুই সিজদার মাঝে বসা] ভুল নামাজীকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর কারণে: "তারপর মাথা তোল যতক্ষণ না তুমি স্থির হয়ে বসো।"
[আর যেভাবে বসবে তা-ই যথেষ্ট হবে, তবে সুন্নাত হলো বাম পায়ের ওপর বিছিয়ে বসা এবং ডান পা খাড়া রাখা এবং তা কিবলার দিকে মুখ করে রাখা] আয়েশা (রা.)-এর বাণীর কারণে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাম পা বিছিয়ে দিতেন এবং ডান পা খাড়া রাখতেন, আর তিনি শয়তানের বসার ভঙ্গিতে বসতে নিষেধ করতেন। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে উমর (রা.) বলেন: নামাজের সুন্নাত হলো ডান পা খাড়া রাখা এবং এর আঙ্গুলগুলো দ্বারা কিবলার অভিমুখী হওয়া।
[দশম: স্থিরতা (তমানিনাহ), আর তা হলো স্থির হওয়া। যদিও তা প্রতিটি কর্মগত রুকনে সামান্য সময়ের জন্য হয়] কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেদুইন ব্যক্তিকে সমস্ত রুকনে এর নির্দেশ দিয়েছিলেন, আর যখন সে এতে ত্রুটি করল, তখন তিনি তাকে বললেন: "ফিরে যাও এবং নামাজ পড়ো, কারণ তুমি নামাজ পড়নি।"
[একাদশ: শেষ তাশাহহুদ] ইবনে মাসউদ (রা.)-এর বাণীর কারণে: আমাদের ওপর তাশাহহুদ ফরজ হওয়ার আগে আমরা বলতাম: আল্লাহর ওপর তাঁর বান্দাদের পক্ষ থেকে সালাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন...