"من حرق حرقناه، ومن غرق غرقناه" ولأن القصاص مشعر بالمماثلة فيجب أن يعمل بمقتضاه. قاله في الكافي.
"وإن بطش ولي المقتول بالجاني، فظن أنه قتله، فلم يكن، وداواه أهله حتى برئ: فإن شاء الولي دفع دية فعله وقتله، وإلا تركه" قال في الفروع: هذا رأي عمر وعلي ويعلى بن أمية. ذكره أحمد.
"وإن بطش ولي المقتول بالجاني، فظن أنه قتله، فلم يكن، وداواه أهله حتى برئ: فإن شاء الولي دفع دية فعله وقتله، وإلا تركه" قال في الفروع: هذا رأي عمر وعلي ويعلى بن أمية. ذكره أحمد.
"যে পুড়িয়েছে আমরা তাকে পুড়িয়ে দেব, এবং যে ডুবিয়েছে আমরা তাকে ডুবিয়ে দেব।" আর যেহেতু কিসাস সমতার অর্থ বহন করে, তাই এর দাবি অনুযায়ী আমল করা আবশ্যক। 'আল-কাফি' গ্রন্থে এটি বলা হয়েছে।
"যদি নিহত ব্যক্তির অভিভাবক অপরাধীর ওপর আক্রমণ করে এবং মনে করে যে সে তাকে হত্যা করেছে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তা হয়নি, অতঃপর তার পরিবার তার চিকিৎসা করে এবং সে সুস্থ হয়ে যায়: তবে অভিভাবক চাইলে তার কৃতকর্মের দিয়াত প্রদান করে তাকে হত্যা করতে পারে, নতুবা তাকে ছেড়ে দেবে।" 'আল-ফুরু' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি উমর, আলী এবং ইয়ালা বিন উমাইয়াহ-র অভিমত। ইমাম আহমাদ এটি উল্লেখ করেছেন।
"যদি নিহত ব্যক্তির অভিভাবক অপরাধীর ওপর আক্রমণ করে এবং মনে করে যে সে তাকে হত্যা করেছে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তা হয়নি, অতঃপর তার পরিবার তার চিকিৎসা করে এবং সে সুস্থ হয়ে যায়: তবে অভিভাবক চাইলে তার কৃতকর্মের দিয়াত প্রদান করে তাকে হত্যা করতে পারে, নতুবা তাকে ছেড়ে দেবে।" 'আল-ফুরু' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি উমর, আলী এবং ইয়ালা বিন উমাইয়াহ-র অভিমত। ইমাম আহমাদ এটি উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٢٨)