"ولا يجزئ العتق والصوم والإطعام إلا بالنية" لحديث: "إنما الأعمال بالنيات". ولأنه يختلف وجهه، فيقع تبرعا ونذرا وكفارة، فلا يصرفه إلى الكفارة إلا النية، ومحلها في العتق والإطعام معه، أو قبله بيسير.
"নিয়ত ব্যতীত দাসমুক্তি, রোজা এবং অন্নদান যথেষ্ট হবে না" হাদিসের কারণে: "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল"। আর যেহেতু এর ধরণ ভিন্ন হতে পারে, ফলে তা নফল দান, মানত কিংবা কাফফারা হিসেবে সাব্যস্ত হতে পারে; তাই নিয়ত ব্যতীত একে কাফফারা হিসেবে নির্দিষ্ট করা যায় না। আর দাসমুক্তি ও অন্নদানের ক্ষেত্রে নিয়তের সময় হলো সেই কাজের সাথে সাথে অথবা তার সামান্য পূর্বে।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٦٩)