كتاب الظهار
مدخل
…
كتاب الظهار:
قال ابن المنذر. أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن صريح الظهار أن يقول: أنت علي كظهر أمي. وهو محرم، لقوله تعالى: {وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً} 1 الآيات. نزلت في خويلة بنت مالك بن ثعلبه، حين ظاهر منها ابن عمها أوس بن الصامت فجاءت تشكوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتجادله فيه، ويقول: "اتقي الله، فإنه ابن عمك"، فما برحت حتى نزل القرآن. رواه أبو داود وصححه.
"وهو: أن يشبه امرأته، أو عضوا منها بمن تحرم عليه من رجل أو امرأة، أو بعضو منه. فمن قال لزوجته: أنت، أو: يدك علي كظهر، أو: كيد أمي" أو: كظهر أختي، أو عمتي، أو خالتي، ونحوها ممن تحرم عليه على التأبيد صار مظاهرا في قول أكثرهم، لأنهن محرمات بالقرابة فأشبهن الأم.
"أو: كظهر، أو يد زيد" أو أبي أو أخي.
"أو: أنت علي كفلانة الأجنبية، أو أنت علي حرام، أو قال: الحل علي حرام، أو ما أحل الله لي" حرام.
"صار مظاهرا" روي ذلك عن عثمان وابن عباس، لأن هذه الألفاظ--------------------------------------------
1 المجادلة من الآية/ 2.
مدخل
…
كتاب الظهار:
قال ابن المنذر. أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن صريح الظهار أن يقول: أنت علي كظهر أمي. وهو محرم، لقوله تعالى: {وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً} 1 الآيات. نزلت في خويلة بنت مالك بن ثعلبه، حين ظاهر منها ابن عمها أوس بن الصامت فجاءت تشكوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتجادله فيه، ويقول: "اتقي الله، فإنه ابن عمك"، فما برحت حتى نزل القرآن. رواه أبو داود وصححه.
"وهو: أن يشبه امرأته، أو عضوا منها بمن تحرم عليه من رجل أو امرأة، أو بعضو منه. فمن قال لزوجته: أنت، أو: يدك علي كظهر، أو: كيد أمي" أو: كظهر أختي، أو عمتي، أو خالتي، ونحوها ممن تحرم عليه على التأبيد صار مظاهرا في قول أكثرهم، لأنهن محرمات بالقرابة فأشبهن الأم.
"أو: كظهر، أو يد زيد" أو أبي أو أخي.
"أو: أنت علي كفلانة الأجنبية، أو أنت علي حرام، أو قال: الحل علي حرام، أو ما أحل الله لي" حرام.
"صار مظاهرا" روي ذلك عن عثمان وابن عباس، لأن هذه الألفاظ--------------------------------------------
1 المجادلة من الآية/ 2.
জিহার অধ্যায়
উপক্রমণিকা
…
জিহার অধ্যায়:
ইবনুল মুনযির বলেছেন, আমরা যাদের থেকে (ইলম) সংরক্ষণ করেছি এমন সকল আলেম এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, জিহারের স্পষ্ট বাক্য হলো ব্যক্তির এই বলা: "তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের মতো।" আর এটি হারাম, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {নিশ্চয়ই তারা অত্যন্ত গর্হিত ও মিথ্যা কথা বলে} ১ - আয়াতসমূহ। এটি খাওলা বিনতে মালিক বিন সা'লাবা সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল, যখন তার চাচাতো ভাই আওস বিন সামিত তার সাথে জিহার করেছিলেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তাঁর বিষয়ে অভিযোগ নিয়ে আসলেন এবং এ নিয়ে তাঁর সাথে বিতর্ক করতে লাগলেন; আর তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলছিলেন: "আল্লাহকে ভয় করো, কেননা সে তোমার চাচাতো ভাই।" তিনি সেখান থেকে প্রস্থান করার আগেই কুরআন অবতীর্ণ হয়। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন।
"আর জিহার হলো: নিজের স্ত্রীকে অথবা তার কোনো অঙ্গকে এমন কোনো পুরুষ বা নারীর সাথে তুলনা করা, যে তার জন্য (বিবাহ করা) হারাম, অথবা তাদের কোনো অঙ্গের সাথে তুলনা করা। সুতরাং যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলল: 'তুমি' অথবা 'তোমার হাত আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো', অথবা 'মায়ের হাতের মতো', অথবা 'আমার বোন, ফুফু বা খালার পিঠের মতো' এবং অনুরূপ যাদের সাথে বিবাহ চিরতরে হারাম—তবে তাদের অধিকাংশের মতানুসারে সে মুজাহির (জিহারকারী) হয়ে যাবে; কারণ তারা আত্মীয়তার কারণে হারাম হওয়ার দিক থেকে মায়ের সদৃশ।"
"অথবা: 'যায়েদের পিঠ বা হাতের মতো', অথবা বাবার বা ভাইয়ের মতো।"
"অথবা: 'তুমি আমার কাছে অমুক পরনারীর মতো', অথবা 'তুমি আমার জন্য হারাম', অথবা বলল: 'হালাল আমার জন্য হারাম', অথবা 'আল্লাহ যা আমার জন্য হালাল করেছেন তা হারাম'।"
"সে ক্ষেত্রে সে মুজাহির হয়ে যাবে।" এটি উসমান এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, কারণ এই শব্দগুলো...--------------------------------------------
১ সূরা আল-মুজাদালা, আয়াতাংশ: ২।
উপক্রমণিকা
…
জিহার অধ্যায়:
ইবনুল মুনযির বলেছেন, আমরা যাদের থেকে (ইলম) সংরক্ষণ করেছি এমন সকল আলেম এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, জিহারের স্পষ্ট বাক্য হলো ব্যক্তির এই বলা: "তুমি আমার নিকট আমার মায়ের পিঠের মতো।" আর এটি হারাম, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {নিশ্চয়ই তারা অত্যন্ত গর্হিত ও মিথ্যা কথা বলে} ১ - আয়াতসমূহ। এটি খাওলা বিনতে মালিক বিন সা'লাবা সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল, যখন তার চাচাতো ভাই আওস বিন সামিত তার সাথে জিহার করেছিলেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তাঁর বিষয়ে অভিযোগ নিয়ে আসলেন এবং এ নিয়ে তাঁর সাথে বিতর্ক করতে লাগলেন; আর তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলছিলেন: "আল্লাহকে ভয় করো, কেননা সে তোমার চাচাতো ভাই।" তিনি সেখান থেকে প্রস্থান করার আগেই কুরআন অবতীর্ণ হয়। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন।
"আর জিহার হলো: নিজের স্ত্রীকে অথবা তার কোনো অঙ্গকে এমন কোনো পুরুষ বা নারীর সাথে তুলনা করা, যে তার জন্য (বিবাহ করা) হারাম, অথবা তাদের কোনো অঙ্গের সাথে তুলনা করা। সুতরাং যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলল: 'তুমি' অথবা 'তোমার হাত আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো', অথবা 'মায়ের হাতের মতো', অথবা 'আমার বোন, ফুফু বা খালার পিঠের মতো' এবং অনুরূপ যাদের সাথে বিবাহ চিরতরে হারাম—তবে তাদের অধিকাংশের মতানুসারে সে মুজাহির (জিহারকারী) হয়ে যাবে; কারণ তারা আত্মীয়তার কারণে হারাম হওয়ার দিক থেকে মায়ের সদৃশ।"
"অথবা: 'যায়েদের পিঠ বা হাতের মতো', অথবা বাবার বা ভাইয়ের মতো।"
"অথবা: 'তুমি আমার কাছে অমুক পরনারীর মতো', অথবা 'তুমি আমার জন্য হারাম', অথবা বলল: 'হালাল আমার জন্য হারাম', অথবা 'আল্লাহ যা আমার জন্য হালাল করেছেন তা হারাম'।"
"সে ক্ষেত্রে সে মুজাহির হয়ে যাবে।" এটি উসমান এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, কারণ এই শব্দগুলো...--------------------------------------------
১ সূরা আল-মুজাদালা, আয়াতাংশ: ২।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٦٢)