যেহেতু সর্বসম্মত বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি সূর্য উদিত হওয়ার পূর্বে ফজরের এক রাকাত পেল, সে ফজর পেল।"
[বৈধ সময়ের পরে নামাজ বিলম্বিত করা হারাম] ওয়াক্ত সংক্রান্ত বর্ণনাসমূহের মর্মার্থের কারণে।
[ওয়াক্তের ভেতরে নামাজ আদায়ের সংকল্প থাকা সাপেক্ষে তা বিলম্বিত করা জায়েজ] কারণ জিবরাঈল আলাইহিস সালাম দ্বিতীয় দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে নিয়ে ওয়াক্তের শেষ সময়ে নামাজ পড়েছিলেন।
[ওয়াক্তের শুরুতে নামাজ আদায় করা উত্তম। আর ওয়াক্তের শুরুতে প্রস্তুতি গ্রহণের মাধ্যমে এই ফজিলত অর্জিত হয়] কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তপ্ত দুপুরে যোহরের নামাজ পড়তেন, এটি সর্বসম্মত।
এবং তিনি বলেছেন: "মেঘলা দিনে দ্রুত নামাজ আদায় করো, কেননা যার আসরের নামাজ ছুটে গেল, তার আমল বিনষ্ট হয়ে গেল।" এটি আহমাদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। রাফে ইবনে খাদীজ বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মাগরিবের নামাজ পড়তাম, এরপর আমাদের কেউ যখন ফিরে যেত তখন সে তার তীরের পতনের স্থানগুলো দেখতে পেত; এটি সর্বসম্মত। আর তিনি অন্ধকার থাকতেই ফজরের নামাজ পড়তেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর, উমর এবং উসমান থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা অন্ধকার থাকতেই ফজর পড়তেন। আর এটা অসম্ভব যে তাঁরা উত্তম বিষয়টি বর্জন করবেন, অথচ তাঁরা ছিলেন ফজিলত অর্জনের চূড়ান্ত আদর্শ। আর "ফজরের সময় ফর্সা করো, কেননা এটি অধিক সওয়াবের কাজ" হাদীসটি আহমাদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'ইসফার' (ফর্সা করা) এর অর্থ হলো: ফজর এমনভাবে আলোকিত হওয়া যাতে এ নিয়ে কোনো সন্দেহ না থাকে। সমাপ্ত। এবং ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "নামাজের প্রথম ওয়াক্ত আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং শেষ ওয়াক্ত আল্লাহর ক্ষমা।" এটি তিরমিযী ও দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন। আর দারাকুতনী আবু মাহযূরাহ এর হাদীস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: "এবং মধ্যম ওয়াক্ত আল্লাহর রহমত।"
[ছুটে যাওয়া নামাজ ধারাবাহিকভাবে কাজা করা ওয়াজিব] কারণ আহমাদ বর্ণনা করেছেন যে, আহযাব (খন্দক) যুদ্ধের বছর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাগরিবের নামাজ পড়লেন, যখন শেষ করলেন তখন বললেন: "কেউ কি জানে...