তালাক স্থগিত করার অধ্যায়
ভূমিকা
...
তালাক স্থগিত করার অধ্যায়:
শর্তের মাধ্যমে: 'ইন' (যদি) অথবা এর সমজাতীয় কোনো অব্যয় দ্বারা। স্বামী ব্যতীত অন্য কারো পক্ষ থেকে তালাক স্থগিত করা সঠিক নয়। সুতরাং যদি কেউ বলে: "আমি যদি কোনো নারীকে বা অমুককে বিবাহ করি, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা", তবে অধিকাংশ আলেমের মতে সেই নারীকে বিবাহ করার দ্বারা তালাক পতিত হবে না। এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং তিরমিযী এটি আলী ও জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিবাহ করো, অতঃপর তাদের স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক দাও...} ১।
আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন: "আদম সন্তানের জন্য এমন কোনো বিষয়ে মানত নেই যার মালিক সে নয়, এমন কোনো বিষয়ে দাস মুক্তি নেই যার মালিক সে নয় এবং এমন কোনো বিষয়ে তালাক নেই যার মালিক সে নয়।" এটি আহমাদ, আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান বলেছেন। মিসওয়ার বিন মাখরামাহ থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "নিকাহের পূর্বে কোনো তালাক নেই এবং মালিকানার পূর্বে কোনো দাস মুক্তি নেই।" এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আবু বকর বলেন: আবু আবদুল্লাহর (ইমাম আহমাদ) বক্তব্যে কোনো ভিন্নতা নেই যে, তালাক যদি বিবাহের আগে প্রদান করা হয় তবে তা কার্যকর হয় না। তিনি এটি আল-কাফী গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
"যদি তালাককে কোনো অসম্ভব কাজ ঘটার ওপর স্থগিত করা হয়, যেমন: 'যদি তুমি আকাশে আরোহণ করো তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা', তবে তালাক হবে না।" অনুরূপভাবে যদি বলে: 'যদি তুমি উড়তে পারো', অথবা 'পাথরকে স্বর্ণে রূপান্তর করো', অথবা 'যদি মৃত ব্যক্তি বা চতুষ্পদ জন্তু চায়', কারণ এগুলো অভ্যাসগতভাবে অসম্ভব, অর্থাৎ স্বাভাবিকভাবে এগুলোর অস্তিত্ব কল্পনা করা যায় না।
"আর যদি তালাককে কোনো অসম্ভব কাজ না ঘটার ওপর স্থগিত করে, যেমন: 'যদি তুমি আকাশে আরোহণ না করো তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা', তবে সে তৎক্ষণাৎ তালাকপ্রাপ্তা হয়ে যাবে।" কারণ সে তালাককে একটি অসম্ভব কাজ না হওয়ার ওপর স্থগিত করেছে, আর তা না হওয়া বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ উভয় সময়েই নিশ্চিত।--------------------------------------------
১. সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৪৯।