পরিচ্ছেদ: যদি কেউ বলে 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা, না বরং তুমি তালাকপ্রাপ্তা', তবে একটি তালাক হবে:
তিনি এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। কারণ সে প্রথমটিকে নাকচ করার ব্যাপারে স্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছে, অতঃপর সেই নাকচ করার পর তা পুনরায় সাব্যস্ত করেছে। সুতরাং যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা মূলত সেই আগের নাকচকৃত বিষয়টিই, আর তা হলো প্রথম তালাক; ফলে এর মাধ্যমে অন্য কোনো তালাক পতিত হবে না। ইবনে রজব 'আল-কাওয়ায়িদ' গ্রন্থে এমনটিই বলেছেন।
"আর যদি সে বলে: 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা, তালাকপ্রাপ্তা, তালাকপ্রাপ্তা', তবে একটি তালাক হবে", যেহেতু এখানে ভিন্নতা নির্দেশক কিছু নেই; ফলে সে যা নিয়ত করেছে তা-ই পতিত হবে, কারণ তার শব্দে সেই সম্ভাবনা রয়েছে।
"এবং যদি বলে 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা, তুমি তালাকপ্রাপ্তা', তবে দুই তালাক পতিত হবে" এমন স্ত্রীর ক্ষেত্রে যার সাথে সহবাস হয়েছে। কারণ শব্দটি তালাক প্রদানের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, ফলে তা তালাক পতিত হওয়াকে আবশ্যক করে, যেন তার আগে অনুরূপ অন্য কিছু উল্লেখ করা হয়নি।
"তবে যদি সে এর মাধ্যমে নিরবচ্ছিন্ন তাকিদ (দৃঢ়করণ) বা তাকে কেবল বিষয়টি অবগত করার নিয়ত করে", তবে সেই নিয়তের কারণে তা নতুন করে তালাক পতিত হওয়া থেকে বিচ্যুত হবে। আর যে স্ত্রীর সাথে সহবাস হয়নি, সে প্রথম তালাকের মাধ্যমেই বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে; দ্বিতীয়টির মাধ্যমে সে তালাক প্রদানের নিয়ত করুক বা না করুক, আর তা নিরবচ্ছিন্ন হোক বা না হোক। এটি আলী, যায়েদ ইবনে সাবিত এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
"এবং যদি বলে 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তালাকপ্রাপ্তা' অথবা 'তারপর তালাকপ্রাপ্তা', তবে সহবাসকৃত স্ত্রীর ক্ষেত্রে দুই তালাক হবে", কারণ অব্যয়সমূহ এখানে ভিন্নতাকে আবশ্যক করে।
"এবং সহবাস না হওয়া স্ত্রী প্রথম তালাকের মাধ্যমেই বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে", ফলে পরবর্তী শব্দগুলো তার উপর কার্যকর হবে না। কারণ সে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার ফলে পরনারী হয়ে যায়।