কেননা তিনি তার নিয়ত সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত, আর সে তালাক ব্যতীত অন্য কোনো সম্ভাব্য বিষয়ের নিয়ত করেছে; এবং যখন সে তালাকের বাস্তবতা ব্যতিরেকে কেবল তালাকের ধারণা দেওয়ার মাধ্যমে তার পরিবারকে ব্যথিত করতে চায়, তখন সে তালাকের নিয়তকারী বলে গণ্য হবে না। আল-কাফি গ্রন্থে বলা হয়েছে: আর যদি সে তার পরিবারকে ব্যথিত করার সংকল্প করে, তবে ইমাম আহমদের বক্তব্যের বাহ্যিক দিক হলো যে তা পতিত হবে, কারণ এটি তালাক পতিত হওয়ার পরিপন্থী নয়, ফলে তালাক কার্যকর হওয়ার মাধ্যমে সে তার পরিবারকে ব্যথিত করবে।
“এবং তালাক কেবল বাকপ্রতিবন্ধী ব্যক্তির ইশারার মাধ্যমেই পতিত হবে” যখন তা বোধগম্য হয়, যেহেতু তা তার উচ্চারণের স্থলাভিষিক্ত।