فصل وإذا تزوج بكراً أقام عندها سبعاً وثيباً ثلاثاً:
"ثم يعود إلى القسم بينهن" وتصير الجديدة آخرهن نوبة، لحديث أبي قلابة عن أنس قال: من السنة إذا تزوج البكر على الثيب، أقام عندها سبعاً، وقسم. وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثاً، ثم قسم. قال أبو قلابة: لو شئت لقلت: إن أنساً رفعه إلى النبي، صلى الله عليه وسلم أخرجاه.
"وله تأديبهن على ترك الفرائض" قال أحمد: أخشى أن لا يحل للرجل أن يقيم مع امرأة لا تصلي، ولا تغتسل من الجنابة، ولا تتعلم القرآن. وعن معاذ مرفوعاً: "أنفق على عيالك من طولك، ولا ترفع عنهم عصاك أدباً، وأخفهم في الله" رواه أحمد.
"ومن عصته وعظها" أي: خوفها الله عز وجل، وذكر لها ما أوجب عليها من الحق والطاعة، وما يلحقها بالمخالفة من الإثم وسقوط النفقة والكسوة، وما يباح من هجرها وضربها، لقوله تعالى: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ … } 1.
"فإن أصرت، هجرها في المضجع ما شاء" ما دامت كذلك. قال ابن عباس: لا تضاجعها في فراشك. وقد هجر النبي، صلى الله عليه وسلم نساءه، فلم يدخل عليهن شهراً متفق عليه.--------------------------------------------
1 النساء من الآية/ 34.
"ثم يعود إلى القسم بينهن" وتصير الجديدة آخرهن نوبة، لحديث أبي قلابة عن أنس قال: من السنة إذا تزوج البكر على الثيب، أقام عندها سبعاً، وقسم. وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثاً، ثم قسم. قال أبو قلابة: لو شئت لقلت: إن أنساً رفعه إلى النبي، صلى الله عليه وسلم أخرجاه.
"وله تأديبهن على ترك الفرائض" قال أحمد: أخشى أن لا يحل للرجل أن يقيم مع امرأة لا تصلي، ولا تغتسل من الجنابة، ولا تتعلم القرآن. وعن معاذ مرفوعاً: "أنفق على عيالك من طولك، ولا ترفع عنهم عصاك أدباً، وأخفهم في الله" رواه أحمد.
"ومن عصته وعظها" أي: خوفها الله عز وجل، وذكر لها ما أوجب عليها من الحق والطاعة، وما يلحقها بالمخالفة من الإثم وسقوط النفقة والكسوة، وما يباح من هجرها وضربها، لقوله تعالى: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ … } 1.
"فإن أصرت، هجرها في المضجع ما شاء" ما دامت كذلك. قال ابن عباس: لا تضاجعها في فراشك. وقد هجر النبي، صلى الله عليه وسلم نساءه، فلم يدخل عليهن شهراً متفق عليه.--------------------------------------------
1 النساء من الآية/ 34.
পরিচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো কুমারীকে বিয়ে করবে সে তার কাছে সাত দিন অবস্থান করবে এবং পূর্ববিবাহিতাকে বিয়ে করলে তিন দিন অবস্থান করবে:
"অতঃপর সে তাদের মধ্যে পালাবন্টনে ফিরে আসবে" এবং নতুন স্ত্রী তাদের পালার ক্রমে সর্বশেষে গণ্য হবে। এর দলিল হলো আবু কিলাবা কর্তৃক আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: সুন্নাত হলো যখন কেউ পূর্ববিবাহিতার উপস্থিতিতে কোনো কুমারীকে বিয়ে করবে, তখন সে তার নিকট সাত দিন অবস্থান করবে এবং এরপর পালাবন্টন করবে। আর যদি সে কোনো পূর্ববিবাহিতাকে বিয়ে করে, তবে তার নিকট তিন দিন অবস্থান করবে এবং এরপর পালাবন্টন করবে। আবু কিলাবা বলেন: আমি চাইলে বলতে পারতাম যে, আনাস (রা.) এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
"ফরজসমূহ বর্জন করার কারণে স্ত্রীদের শাসন করার অধিকার তার রয়েছে।" ইমাম আহমাদ বলেন: আমি আশঙ্কা করি যে, এমন নারীর সাথে বসবাস করা পুরুষের জন্য বৈধ হবে না যে নামাজ পড়ে না, জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করে না এবং কুরআন শিক্ষা করে না। মুয়াজ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "তোমার সামর্থ্য অনুযায়ী তোমার পরিবারের জন্য ব্যয় করো, তাদের শিষ্টাচার শেখানোর জন্য শাসন (লাঠি) তুলে নিও না এবং আল্লাহর ব্যাপারে তাদের অন্তরে ভীতি প্রদর্শন করো।" এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
"যে স্ত্রী তার অবাধ্য হবে, সে তাকে উপদেশ দেবে।" অর্থাৎ: তাকে মহান প্রতাপশালী আল্লাহর ভয় দেখাবে এবং তার ওপর ওয়াজিব হওয়া হক ও আনুগত্যের কথা উল্লেখ করবে। আরও স্মরণ করিয়ে দেবে যে, অবাধ্যতার কারণে কী গুনাহ হবে এবং ভরণপোষণ ও পোশাকের অধিকার কীভাবে রহিত হবে, আর তাকে বিছানায় বর্জন করা ও প্রহার করার যে বৈধতা রয়েছে তাও তুলে ধরবে। আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে: {আর যাদের মধ্যে তোমরা অবাধ্যতার আশঙ্কা করো, তাদের উপদেশ দাও, তাদের শয্যা ত্যাগ করো এবং তাদের প্রহার করো...} ১।
"যদি সে অবাধ্যতায় অনড় থাকে, তবে সে যতদিন এ অবস্থায় থাকবে ততদিন শয্যায় তাকে ত্যাগ করবে।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তোমার বিছানায় তার সাথে শয়ন করবে না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে আলাদা ছিলেন, ফলে তিনি এক মাস তাঁদের নিকট প্রবেশ করেননি। এটি বুখারি ও মুসলিম একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
১ সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩৪-এর অংশবিশেষ।
"অতঃপর সে তাদের মধ্যে পালাবন্টনে ফিরে আসবে" এবং নতুন স্ত্রী তাদের পালার ক্রমে সর্বশেষে গণ্য হবে। এর দলিল হলো আবু কিলাবা কর্তৃক আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: সুন্নাত হলো যখন কেউ পূর্ববিবাহিতার উপস্থিতিতে কোনো কুমারীকে বিয়ে করবে, তখন সে তার নিকট সাত দিন অবস্থান করবে এবং এরপর পালাবন্টন করবে। আর যদি সে কোনো পূর্ববিবাহিতাকে বিয়ে করে, তবে তার নিকট তিন দিন অবস্থান করবে এবং এরপর পালাবন্টন করবে। আবু কিলাবা বলেন: আমি চাইলে বলতে পারতাম যে, আনাস (রা.) এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
"ফরজসমূহ বর্জন করার কারণে স্ত্রীদের শাসন করার অধিকার তার রয়েছে।" ইমাম আহমাদ বলেন: আমি আশঙ্কা করি যে, এমন নারীর সাথে বসবাস করা পুরুষের জন্য বৈধ হবে না যে নামাজ পড়ে না, জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করে না এবং কুরআন শিক্ষা করে না। মুয়াজ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "তোমার সামর্থ্য অনুযায়ী তোমার পরিবারের জন্য ব্যয় করো, তাদের শিষ্টাচার শেখানোর জন্য শাসন (লাঠি) তুলে নিও না এবং আল্লাহর ব্যাপারে তাদের অন্তরে ভীতি প্রদর্শন করো।" এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
"যে স্ত্রী তার অবাধ্য হবে, সে তাকে উপদেশ দেবে।" অর্থাৎ: তাকে মহান প্রতাপশালী আল্লাহর ভয় দেখাবে এবং তার ওপর ওয়াজিব হওয়া হক ও আনুগত্যের কথা উল্লেখ করবে। আরও স্মরণ করিয়ে দেবে যে, অবাধ্যতার কারণে কী গুনাহ হবে এবং ভরণপোষণ ও পোশাকের অধিকার কীভাবে রহিত হবে, আর তাকে বিছানায় বর্জন করা ও প্রহার করার যে বৈধতা রয়েছে তাও তুলে ধরবে। আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে: {আর যাদের মধ্যে তোমরা অবাধ্যতার আশঙ্কা করো, তাদের উপদেশ দাও, তাদের শয্যা ত্যাগ করো এবং তাদের প্রহার করো...} ১।
"যদি সে অবাধ্যতায় অনড় থাকে, তবে সে যতদিন এ অবস্থায় থাকবে ততদিন শয্যায় তাকে ত্যাগ করবে।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তোমার বিছানায় তার সাথে শয়ন করবে না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে আলাদা ছিলেন, ফলে তিনি এক মাস তাঁদের নিকট প্রবেশ করেননি। এটি বুখারি ও মুসলিম একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
১ সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩৪-এর অংশবিশেষ।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٢٤)