الكلام عند مجامعة النساء فإنه منه يكون الخرس والفأفأة" رواه أبو حفص. وكره الوطء متجردين، لحديث: "إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، ولا يتجرد تجرد العيرين" رواه ابن ماجه. ويكره بحيث يراه أو يسمعه غير طفل لا يعقل. قال أحمد: كانوا يكرهون الوجس، وهو: الصوت الخفي. وكره نزعه قبل فراغها، لحديث أنس مرفوعاً، وفيه: "ثم إذا قضى حاجته فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها" رواه أحمد وأبو حفص.
"أو يحدثا بما جرى بينهما" لنهيه صلى الله عليه وسلم، عنه رواه أبو داود وغيره.
"ويسن أن يلاعبها قبل الجماع" لتنهض شهوتها، وتنال من لذة الجماع مثل ما يناله.
"وأن يغطي رأسه" عند الجماع، وعند الخلاء. قال في الفروع: ذكره جماعة.
"وأن لا يستقبل القبلة" عند الجماع، لأن عمرو بن حزم وعطاء كرها ذلك. قاله في الشرح.
"وأن يقول عند الوطء: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا" قال عطاء في قوله تعالى: {وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} 1. هي التسمية عند الجماع. وعن ابن عباس مرفوعاً: "لو أن أحدكم حين يأتي أهله قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فولد بينهما ولد، لم يضره الشيطان أبداً" متفق عليه.
"وأن تتخذ المرأة خرقة تناولها للزوج بعد فراغه من الجماع" ليمسح بها. وهو مروي عن عائشة.--------------------------------------------
1 البقرة من الآية/ 223.
নারীদের সাথে সহবাসের সময় কথা বলা অপছন্দনীয়, কেননা এর ফলে মূকত্ব ও তোতলামি সৃষ্টি হয়। এটি আবু হাফস বর্ণনা করেছেন। আর সম্পূর্ণ নগ্ন অবস্থায় সহবাস করা অপছন্দনীয়, হাদীসের কারণে: “তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে, তখন সে যেন পর্দা অবলম্বন করে এবং গাধার মতো সম্পূর্ণ নগ্ন না হয়।” এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। আর এমনভাবে সহবাস করা অপছন্দনীয় যাতে অবুঝ শিশু ছাড়া অন্য কেউ তাদের দেখতে পায় বা তাদের শব্দ শুনতে পায়। আহমাদ বলেন: তাঁরা ‘ওয়াজস’ অপছন্দ করতেন, আর তা হলো: অস্ফুট শব্দ। আর স্ত্রীর তৃপ্ত হওয়ার পূর্বে লিঙ্গ বিচ্ছিন করা অপছন্দনীয়, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত মারফূ‘ হাদীসের কারণে, যাতে রয়েছে: “অতঃপর যখন সে স্বামী তার প্রয়োজন পূরণ করবে, তখন সে যেন তাড়াহুড়ো না করে যতক্ষণ না স্ত্রীও তার প্রয়োজন পূরণ করে।” এটি আহমাদ ও আবু হাফস বর্ণনা করেছেন।
“অথবা তারা উভয়ে তাদের মাঝে যা ঘটেছে সে সম্পর্কে আলোচনা করবে” (এটিও নিষিদ্ধ), কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন। এটি আবু দাউদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
“আর সহবাসের পূর্বে স্ত্রীর সাথে খেলাধুলা করা সুন্নাত” যাতে তার কামোত্তেজনা জাগ্রত হয় এবং সে সহবাসের তৃপ্তি তেমনিভাবে লাভ করতে পারে যেমনটি স্বামী লাভ করে।
“এবং মাথা ঢেকে রাখা” সহবাসের সময় ও শৌচাগারে। ‘আল-ফুরু’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: একদল আলিম এটি উল্লেখ করেছেন।
“এবং সহবাসের সময় কিবলামুখী না হওয়া”, কারণ আমর বিন হাযম ও আতা এটি অপছন্দ করেছেন। ‘আশ-শারহ’ গ্রন্থে এটি বলা হয়েছে।
“আর সহবাসের সময় বলবে: আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ! আপনি আমাদের থেকে শয়তানকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যা দান করবেন তা থেকেও শয়তানকে দূরে রাখুন।” মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তোমরা তোমাদের নিজেদের জন্য পাথেয় অগ্রিম প্রেরণ করো} ১—এর ব্যাখ্যায় আতা বলেন: এটি হলো সহবাসের সময় আল্লাহর নাম নেওয়া (বিসমিল্লাহ বলা)। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মারফূ‘ হিসেবে বর্ণিত: “তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে তখন যদি বলে: আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ! আপনি আমাদের থেকে শয়তানকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যা দান করবেন তা থেকেও শয়তানকে দূরে রাখুন, তবে তাদের উভয়ের মাঝে যদি কোনো সন্তান জন্ম নেয়, শয়তান কখনোই তার ক্ষতি করতে পারবে না।” এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
“আর স্ত্রী যেন একটি কাপড়ের টুকরো রাখে যা সহবাস শেষে সে তার স্বামীকে দেবে” যাতে তিনি তা দিয়ে মুছে নিতে পারেন। এটি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
১. সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২২৩-এর অংশ।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢١٨)