"বিচ্ছেদের পূর্বে" তালাক বা ফাসখ-এর মাধ্যমে; কারণ এটি এমন এক নিকাহ যাতে ইজতিহাদের সুযোগ রয়েছে। ফলে এটি কার্যকর বিচ্ছেদের মুখাপেক্ষী, যেমনটি সেই সহিহ নিকাহর ক্ষেত্রে হয় যা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কিন্তু বাতিল নিকাহর বিষয়টি এর ব্যতিক্রম।
"যদি স্বামী তা (বিচ্ছেদ) অস্বীকার করে, তবে বিচারক তা ফাসখ করে দেবেন।" এই মর্মে স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে; কেননা বিচারক অস্বীকারকারীর স্থলাভিষিক্ত হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। আর স্ত্রীর জন্য সহবাসের পূর্বে নিজেকে স্বামী থেকে বিরত রাখার অধিকার রয়েছে যতক্ষণ না সে তার নগদ মোহরানা হস্তগত করে; চাই তা নির্ধারিত হোক অথবা অ-নির্ধারিত। ইবনুল মুনযির একে ইজমা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর মোহরানা গ্রহণের উদ্দেশ্যে নিজেকে বিরত রাখার সময়কালীন খোরপোশ সে পাবে; কেননা এই বিরত থাকা স্বামীর কারণে সৃষ্টি হয়েছে। এই মর্মে স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। তবে বাকী মোহরানার জন্য এটি প্রযোজ্য নয়, যদিও তার সময় উপস্থিত হয়; কারণ সে তা বিলম্বে গ্রহণে সম্মত হয়েছিল।