‌‌فصل ولا مهر في النكاح الفاسد إلا بالخلوة أو الوطء:
لأن العقد الفاسد وجوده كعدمه ولم يستوف المعقود عليه، أشبه البيع الفاسد والإجارة الفاسدة إذا لم يتسلم.
"فإن حصل أحدهما" أي: الخلوة، أو الوطء.
"استقر المسمى إن كان" نص عليه، لأن في بعض ألفاظ حديث عائشة: " … ولها الذي أعطاها بما أصاب منها" قال القاضي: حدثناه أبو بكر البرقاني، وأبو محمد الخلال بإسنادهما. ولاتفاقهما على أن المهر واستقراره بالخلوة بقياسه على النكاح الصحيح.
"وإلا فمهر المثل" وقال في الشرح: ولا يستقر بالخلوة في قول الأكثر.
"ولا مهر في النكاح الباطل" بالإجماع، كنكاح خامسة، أو ذات زوج، أو معتدة،
"إلا بالوطء في القبل" لقوله صلى الله عليه وسلم: "فلها المهر بما استحل من فرجها" أي: نال منه، وهو: الوطء. ولأنه إتلاف لبضع بغير رضى مالكه، فأوجب القيمة، وهو: المهر، كسائر المتلفات.
"وكذا الموطوءة بشبهة، والمكرهة على الزنى" فيجب لكل منهما مهر المثل بالوطء لذلك.
পরিচ্ছেদ: ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) নিকাহে নির্জনবাস অথবা সহবাস ব্যতীত কোনো মোহর নেই:
কারণ ফাসিদ চুক্তির অস্তিত্ব না থাকার মতোই এবং চুক্তিকৃত বিষয়টি পূর্ণ হয়নি; এটি ফাসিদ ক্রয়-বিক্রয় এবং ফাসিদ ইজারার (ভাড়া) অনুরূপ যখন হস্তান্তরের কাজ সম্পন্ন হয় না।
"যদি উভয়ের কোনো একটি অর্জিত হয়" অর্থাৎ: নির্জনবাস অথবা সহবাস।
"তবে নির্ধারিত মোহর সাব্যস্ত হবে যদি তা উল্লেখ থাকে।" এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, কারণ আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসের কিছু শব্দে রয়েছে: "...এবং সে যা লাভ করেছে তার বিনিময়ে সে তাকে যা প্রদান করেছে তা নারীর প্রাপ্য।" কাজী (আবু ইয়ালা) বলেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-বারকানি এবং আবু মুহাম্মদ আল-খাল্লাল তাঁদের সনদসহ। আর নির্জনবাসের মাধ্যমে মোহর সাব্যস্ত হওয়ার ব্যাপারে তাঁদের ঐকমত্যের কারণে, সহিহ (সঠিক) নিকাহের সাথে কিয়াস করে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
"অন্যথায় মোহরে মিসল (অনুরূপ মোহর) প্রদান করতে হবে।" এবং শারহ্ (ব্যাখ্যা গ্রন্থ)-এ বলা হয়েছে: অধিকাংশের মতে নির্জনবাসের মাধ্যমে মোহর সাব্যস্ত হয় না।
"বাতিল নিকাহে কোনো মোহর নেই" এটি সর্বসম্মতিক্রমে (ইজমা), যেমন পঞ্চম স্ত্রী গ্রহণ করা, বিবাহিতা নারীকে বিবাহ করা অথবা ইদ্দত পালনকারীকে বিবাহ করা।
"কেবলমাত্র যোনিপথে সহবাস ব্যতীত" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীর কারণে: "তার জন্য মোহর সাব্যস্ত হবে সেই লজ্জাস্থান উপভোগ করার বিনিময়ে যা সে লাভ করেছে" অর্থাৎ: তা থেকে প্রাপ্ত হওয়া, আর তা হলো সহবাস। এবং যেহেতু এটি মালিকের অনুমতি ব্যতীত অঙ্গের সদ্ব্যবহার বা বিনাশ, তাই এটি মূল্য আবশ্যক করে, আর তা হলো মোহর; যেমন অন্যান্য বিনাশকৃত বস্তুর ক্ষেত্রে মূল্য দিতে হয়।
"অনুরূপভাবে ভুলবশত সহবাসকৃত নারী এবং ব্যভিচারে বাধ্য করা নারী।" এমতাবস্থায় সহবাসের কারণে তাদের প্রত্যেকের জন্যই মোহরে মিসল ওয়াজিব হবে।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٠٢)