فصل ولا يرث صاحب الولاء إلا عند عدم عصبات النسب:
لأنه فرع على النسب، فلا يرث مع وجوده. لا نعلم في ذلك خلافاً، لما روى سعيد عن الحسن مرفوعاً: "الميراث للعصبة، فإن لم يكن عصبة فللمولى". وعنه أن رجلاً أعتق عبداً، فقال للنبي، صلى الله عليه وسلم: ما ترى في ماله؟ فقال: "إن مات ولم يدع وارثاً فهو لك". وعن ابن عمر مرفوعاً:
لأنه فرع على النسب، فلا يرث مع وجوده. لا نعلم في ذلك خلافاً، لما روى سعيد عن الحسن مرفوعاً: "الميراث للعصبة، فإن لم يكن عصبة فللمولى". وعنه أن رجلاً أعتق عبداً، فقال للنبي، صلى الله عليه وسلم: ما ترى في ماله؟ فقال: "إن مات ولم يدع وارثاً فهو لك". وعن ابن عمر مرفوعاً:
পরিচ্ছেদ: বংশীয় আসাবাগণের অনুপস্থিতি ছাড়া ওয়ালার অধিকারী উত্তরাধিকারী হবে না:
কারণ এটি বংশীয় সম্পর্কের একটি শাখা, তাই বংশীয় সম্পর্কের উপস্থিতিতে সে উত্তরাধিকারী হবে না। আমরা এ বিষয়ে কোনো মতভেদ জানি না, যেহেতু সাঈদ হাসান থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "উত্তরাধিকার আসাবার জন্য, যদি কোনো আসাবা না থাকে তবে তা মাওলার (মুক্তকারীর) জন্য।" তাঁর থেকে আরও বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি এক দাসকে মুক্ত করলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি তার সম্পদের ব্যাপারে কী বলেন? তিনি বললেন: "যদি সে মারা যায় এবং কোনো উত্তরাধিকারী রেখে না যায়, তবে তা তোমার।" এবং ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত:
কারণ এটি বংশীয় সম্পর্কের একটি শাখা, তাই বংশীয় সম্পর্কের উপস্থিতিতে সে উত্তরাধিকারী হবে না। আমরা এ বিষয়ে কোনো মতভেদ জানি না, যেহেতু সাঈদ হাসান থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "উত্তরাধিকার আসাবার জন্য, যদি কোনো আসাবা না থাকে তবে তা মাওলার (মুক্তকারীর) জন্য।" তাঁর থেকে আরও বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি এক দাসকে মুক্ত করলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি তার সম্পদের ব্যাপারে কী বলেন? তিনি বললেন: "যদি সে মারা যায় এবং কোনো উত্তরাধিকারী রেখে না যায়, তবে তা তোমার।" এবং ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত:
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٠٣)