باب ميراث الخنثى:
نقل ابن حزم الإجماع على توريثه.
"وهو: من له شكل الذكر، وفرج المرأة ويعتبر" أمره في توريثه.
"ببوله" فإن بال من حيث يبول الرجل فهو ذكر، وإن بال من حيث تبول المرأة فله حكم المرأة، لأن الله تعالى أجرى العادة بذلك، فإن بال منهما
"فبسبقه من أحدهما" لما روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن مولود له قبل وذكر، من أين يورث؟ قال: "من حيث يبول" وروي أنه صلى الله عليه وسلم، أتي بخنثى من الأنصار فقال: "ورثوه من أول ما يبول منه" وقال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن الخنثى يورث من حيث يبول. ولأن خروج البول أعم العلامات، لوجوده من الصغير والكبير، وسائر العلامات إنما توجد بعد الكبر.
"فإن خرج منهما معاً اعتبر أكثرهما" لأن الأكثر أقوى في الدلالة. قال في المغني: قال أحمد -في رواية إسحاق بن إبراهيم:- يرث من المكان الذي يبول منه أكثر.
نقل ابن حزم الإجماع على توريثه.
"وهو: من له شكل الذكر، وفرج المرأة ويعتبر" أمره في توريثه.
"ببوله" فإن بال من حيث يبول الرجل فهو ذكر، وإن بال من حيث تبول المرأة فله حكم المرأة، لأن الله تعالى أجرى العادة بذلك، فإن بال منهما
"فبسبقه من أحدهما" لما روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن مولود له قبل وذكر، من أين يورث؟ قال: "من حيث يبول" وروي أنه صلى الله عليه وسلم، أتي بخنثى من الأنصار فقال: "ورثوه من أول ما يبول منه" وقال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن الخنثى يورث من حيث يبول. ولأن خروج البول أعم العلامات، لوجوده من الصغير والكبير، وسائر العلامات إنما توجد بعد الكبر.
"فإن خرج منهما معاً اعتبر أكثرهما" لأن الأكثر أقوى في الدلالة. قال في المغني: قال أحمد -في رواية إسحاق بن إبراهيم:- يرث من المكان الذي يبول منه أكثر.
উভয়লিঙ্গ ব্যক্তির মিরাস (উত্তরাধিকার) অধ্যায়:
ইবনু হাযম তার উত্তরাধিকারের বিষয়ের ওপর ইজমা বা ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন।
“সে হলো এমন ব্যক্তি: যার পুরুষের আকৃতি এবং নারীর যৌনাঙ্গ রয়েছে; আর উত্তরাধিকার প্রদানের ক্ষেত্রে তার অবস্থা বিবেচনা করা হবে”
“তার প্রস্রাবের মাধ্যমে;” সুতরাং সে যদি পুরুষের প্রস্রাব করার স্থান দিয়ে প্রস্রাব করে তবে সে পুরুষ, আর যদি নারীর প্রস্রাব করার স্থান দিয়ে প্রস্রাব করে তবে তার জন্য নারীর বিধান প্রযোজ্য হবে। কারণ আল্লাহ তাআলা এভাবেই নিয়ম জারি রেখেছেন। আর যদি সে উভয় পথ দিয়েই প্রস্রাব করে,
“তবে যে পথ দিয়ে আগে নির্গত হবে সেটিই গণ্য হবে;” কেননা আল-কালবি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক নবজাতক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্ত্রী লিঙ্গ ও পুরুষ লিঙ্গ উভয়টিই রয়েছে, সে কোন দিক থেকে উত্তরাধিকার পাবে? তিনি বললেন: “যেখান থেকে সে প্রস্রাব করে।” আরও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনসারদের একজন উভয়লিঙ্গ ব্যক্তিকে আনা হলো, তখন তিনি বললেন: “সে প্রথম যে স্থান থেকে প্রস্রাব করে সেই অনুযায়ী তাকে উত্তরাধিকার প্রদান করো।” ইবনুল মুনযির বলেন: আমরা যাদের থেকে ইলম সংরক্ষণ করেছি এমন সকল আলিম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, উভয়লিঙ্গ ব্যক্তি যেখান থেকে প্রস্রাব করে সেই অনুযায়ী উত্তরাধিকার পাবে। আর এ কারণে যে, প্রস্রাব নির্গত হওয়া সবচেয়ে সাধারণ নিদর্শন, যা ছোট ও বড় সবার ক্ষেত্রে পাওয়া যায়; অথচ অন্যান্য নিদর্শনগুলো কেবল বড় হওয়ার পরেই প্রকাশ পায়।
“যদি উভয় পথ দিয়ে একসাথে নির্গত হয়, তবে যেখান থেকে বেশি নির্গত হয় সেটিই বিবেচনা করা হবে;” কারণ পরিমাণের আধিক্য প্রমাণের ক্ষেত্রে অধিক শক্তিশালী। আল-মুগনী গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইমাম আহমাদ —ইসজাক ইবনু ইব্রাহীমের বর্ণনায়— বলেছেন: সে যে স্থান থেকে অধিক প্রস্রাব করে সেই অনুযায়ী উত্তরাধিকার পাবে।
ইবনু হাযম তার উত্তরাধিকারের বিষয়ের ওপর ইজমা বা ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন।
“সে হলো এমন ব্যক্তি: যার পুরুষের আকৃতি এবং নারীর যৌনাঙ্গ রয়েছে; আর উত্তরাধিকার প্রদানের ক্ষেত্রে তার অবস্থা বিবেচনা করা হবে”
“তার প্রস্রাবের মাধ্যমে;” সুতরাং সে যদি পুরুষের প্রস্রাব করার স্থান দিয়ে প্রস্রাব করে তবে সে পুরুষ, আর যদি নারীর প্রস্রাব করার স্থান দিয়ে প্রস্রাব করে তবে তার জন্য নারীর বিধান প্রযোজ্য হবে। কারণ আল্লাহ তাআলা এভাবেই নিয়ম জারি রেখেছেন। আর যদি সে উভয় পথ দিয়েই প্রস্রাব করে,
“তবে যে পথ দিয়ে আগে নির্গত হবে সেটিই গণ্য হবে;” কেননা আল-কালবি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক নবজাতক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্ত্রী লিঙ্গ ও পুরুষ লিঙ্গ উভয়টিই রয়েছে, সে কোন দিক থেকে উত্তরাধিকার পাবে? তিনি বললেন: “যেখান থেকে সে প্রস্রাব করে।” আরও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনসারদের একজন উভয়লিঙ্গ ব্যক্তিকে আনা হলো, তখন তিনি বললেন: “সে প্রথম যে স্থান থেকে প্রস্রাব করে সেই অনুযায়ী তাকে উত্তরাধিকার প্রদান করো।” ইবনুল মুনযির বলেন: আমরা যাদের থেকে ইলম সংরক্ষণ করেছি এমন সকল আলিম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, উভয়লিঙ্গ ব্যক্তি যেখান থেকে প্রস্রাব করে সেই অনুযায়ী উত্তরাধিকার পাবে। আর এ কারণে যে, প্রস্রাব নির্গত হওয়া সবচেয়ে সাধারণ নিদর্শন, যা ছোট ও বড় সবার ক্ষেত্রে পাওয়া যায়; অথচ অন্যান্য নিদর্শনগুলো কেবল বড় হওয়ার পরেই প্রকাশ পায়।
“যদি উভয় পথ দিয়ে একসাথে নির্গত হয়, তবে যেখান থেকে বেশি নির্গত হয় সেটিই বিবেচনা করা হবে;” কারণ পরিমাণের আধিক্য প্রমাণের ক্ষেত্রে অধিক শক্তিশালী। আল-মুগনী গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইমাম আহমাদ —ইসজাক ইবনু ইব্রাহীমের বর্ণনায়— বলেছেন: সে যে স্থান থেকে অধিক প্রস্রাব করে সেই অনুযায়ী উত্তরাধিকার পাবে।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٩٠)