"فإذا ولد أخذ نصيبه، ورد ما بقي لمستحقه" فإن أعوز شيء رجع على من هو في يده.
"ولا يرث إلا إن استهل صارخاً" نص عليه، لحديث أبي هريرة مرفوعاً: "إذا استهل المولود صارخاً ورث". رواه أحمد وأبو داود. والاستهلال: رفع الصوت. فصارخاً: حال مؤكدة.
"أو عطس، أو تنفس، أو وجد منه ما يدل على الحياة: كالحركة الطويلة ونحوها" كسعال وارتضاع، لدلالة هذه الأشياء على الحياة المستقرة، فيثبت له حكم الحي، كالمستهل.
"ولو ظهر بعضه فاستهل، ثم انفصل ميتاً لم يرث" لأنه لم يثبت له أحكام الدنيا وهو حي.
"ولا يرث إلا إن استهل صارخاً" نص عليه، لحديث أبي هريرة مرفوعاً: "إذا استهل المولود صارخاً ورث". رواه أحمد وأبو داود. والاستهلال: رفع الصوت. فصارخاً: حال مؤكدة.
"أو عطس، أو تنفس، أو وجد منه ما يدل على الحياة: كالحركة الطويلة ونحوها" كسعال وارتضاع، لدلالة هذه الأشياء على الحياة المستقرة، فيثبت له حكم الحي، كالمستهل.
"ولو ظهر بعضه فاستهل، ثم انفصل ميتاً لم يرث" لأنه لم يثبت له أحكام الدنيا وهو حي.
"যখন সে জন্মগ্রহণ করবে, তখন সে তার অংশ গ্রহণ করবে এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা তার হকদারের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।" যদি কোনো কিছুর ঘাটতি দেখা দেয়, তবে তা যার কবজায় রয়েছে তার নিকট থেকে ফেরত নেওয়া হবে।
"সে উত্তরাধিকারী হবে না যতক্ষণ না সে চিৎকার করে আওয়াজ দেয়।" এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করা হয়েছে, আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফু হাদিসের কারণে: "নবজাতক যখন চিৎকার করে আওয়াজ দেয়, তখন সে উত্তরাধিকার লাভ করে।" এটি আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর 'ইস্তিহলাল' (আওয়াজ দেওয়া) হলো আওয়াজ উঁচু করা। আর 'সারিখান' (চিৎকাররত অবস্থায়) শব্দটি এখানে 'হাল মুআক্কাদাহ' (দৃঢ়তাসূচক অবস্থা) হিসেবে এসেছে।
"অথবা সে হাঁচি দিলে, বা শ্বাস নিলে, কিংবা তার থেকে জীবনের প্রমাণস্বরূপ কোনো কিছু প্রকাশ পেলে: যেমন দীর্ঘক্ষণ নড়াচড়া করা বা অনুরূপ কিছু", যেমন কাশি দেওয়া এবং দুগ্ধপান করা; কারণ এই বিষয়গুলো স্থিতিশীল জীবনের প্রমাণ বহন করে। ফলে তার ক্ষেত্রে জীবিত ব্যক্তির বিধান সাব্যস্ত হবে, যেমনটি চিৎকারকারীর ক্ষেত্রে হয়।
"যদি তার শরীরের কিছু অংশ বের হয় এবং সে চিৎকার করে, অতঃপর পূর্ণাঙ্গভাবে মৃত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়, তবে সে উত্তরাধিকারী হবে না।" কারণ সে জীবিত থাকা অবস্থায় তার জন্য দুনিয়ার বিধানসমূহ সাব্যস্ত হয়নি।
"সে উত্তরাধিকারী হবে না যতক্ষণ না সে চিৎকার করে আওয়াজ দেয়।" এ বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য প্রদান করা হয়েছে, আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফু হাদিসের কারণে: "নবজাতক যখন চিৎকার করে আওয়াজ দেয়, তখন সে উত্তরাধিকার লাভ করে।" এটি আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর 'ইস্তিহলাল' (আওয়াজ দেওয়া) হলো আওয়াজ উঁচু করা। আর 'সারিখান' (চিৎকাররত অবস্থায়) শব্দটি এখানে 'হাল মুআক্কাদাহ' (দৃঢ়তাসূচক অবস্থা) হিসেবে এসেছে।
"অথবা সে হাঁচি দিলে, বা শ্বাস নিলে, কিংবা তার থেকে জীবনের প্রমাণস্বরূপ কোনো কিছু প্রকাশ পেলে: যেমন দীর্ঘক্ষণ নড়াচড়া করা বা অনুরূপ কিছু", যেমন কাশি দেওয়া এবং দুগ্ধপান করা; কারণ এই বিষয়গুলো স্থিতিশীল জীবনের প্রমাণ বহন করে। ফলে তার ক্ষেত্রে জীবিত ব্যক্তির বিধান সাব্যস্ত হবে, যেমনটি চিৎকারকারীর ক্ষেত্রে হয়।
"যদি তার শরীরের কিছু অংশ বের হয় এবং সে চিৎকার করে, অতঃপর পূর্ণাঙ্গভাবে মৃত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়, তবে সে উত্তরাধিকারী হবে না।" কারণ সে জীবিত থাকা অবস্থায় তার জন্য দুনিয়ার বিধানসমূহ সাব্যস্ত হয়নি।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٨٧)