‌‌فصل في الثلثين:
"والثلثان: فرض أربعة:"
"1- فرض البنتين فأكثر، وبنتي الابن فأكثر" مع عدم البنات إذا لم يعصبن، لقوله تعالى: {فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ} 1 وفوق في الآية صلة. كقوله تعالى: { … فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ … } 2 وقد وردت هذه الآية على سبب خاص، لحديث جابر قال: جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: هاتان ابنتا سعد، قتل أبوهما معك، يوم أحد شهيداً، وإن عمهما اًخذ مالهما، فلم يدع لهما شيئاً من ماله، ولا ينكحان إلا بمال. فقال: "يقضي الله في ذلك"، فنزلت آية المواريث، فدعا النبي، صلى الله عليه وسلم، عمهما فقال: "أعط ابنتي سعد الثلثين، وأعط أمهما الثمن، وما بقي فهو لك". رواه أبو داود، وصححه الترمذي والحاكم. فدلت الآية--------------------------------------------
1 النساء من الآية/ 11.
2 الأنفال من الآية/ 12.
দুই-তৃতীয়াংশ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ:
"এবং দুই-তৃতীয়াংশ: চার শ্রেণির জন্য নির্ধারিত অংশ:"
"১- দুই বা ততোধিক কন্যা এবং দুই বা ততোধিক পুত্রের কন্যার নির্ধারিত অংশ" কন্যাদের অনুপস্থিতিতে যদি তারা আসাবাহভুক্ত না হয়। এর প্রমাণ আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর যদি তারা দুই জনের অধিক নারী হয়, তবে তাদের জন্য রয়েছে ঐ ত্যাজ্য সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ যা তিনি রেখে গেছেন} ১ এবং আয়াতের মধ্যে 'ফাওকা' (অধিক) শব্দটি সংযোগকারী অতিরিক্ত অব্যয় (সিলাহ্)। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: { … সুতরাং তোমরা আঘাত করো ঘাড়ের উপরে … } ২ এবং এই আয়াতটি একটি বিশেষ কারণে অবতীর্ণ হয়েছে; জাবির (রা.) হতে বর্ণিত হাদিসের কারণে, তিনি বলেন: সা’দ ইবনুর রাবী’র স্ত্রী তাঁর দুই কন্যাকে নিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "এই দুই জন সা’দের কন্যা, এদের পিতা আপনার সাথে উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছেন, আর এদের চাচা এদের সমস্ত সম্পদ নিয়ে নিয়েছেন এবং তাদের জন্য কোনো সম্পদই বাকি রাখেননি। অথচ সম্পদ ছাড়া তাদের বিয়েও হবে না।" তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ এ বিষয়ে ফয়সালা দেবেন।" অতঃপর মিরাসের আয়াত অবতীর্ণ হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের চাচাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "সা’দের দুই কন্যাকে দুই-তৃতীয়াংশ প্রদান করো এবং তাদের মাতাকে এক-অষ্টমাংশ প্রদান করো, আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা তোমার জন্য।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী ও হাকিম একে সহিহ বলেছেন। সুতরাং আয়াতটি প্রমাণ করে...--------------------------------------------
১ সূরা আন-নিসা, আয়াতের অংশ/ ১১।
২ সূরা আল-আনফাল, আয়াতের অংশ/ ১২।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٧)