তাঁর কাপড়ের ওপর। তখন তিনি পানি চাইলেন এবং তার ওপর ছিটিয়ে দিলেন কিন্তু তা ধৌত করেননি (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর আলী থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "বালকের প্রস্রাবের ওপর পানি ছিটিয়ে দিতে হয় এবং বালিকার প্রস্রাব ধৌত করতে হয়।" আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন।
[তরল নাপাকি দ্বারা অপবিত্র হওয়া পাথর, হাউজ এবং যমীন পবিত্র করার ক্ষেত্রে—যদিও সেখানে কুকুর বা শূকর যাতায়াত করে থাকে—যথেষ্ট হলো সেগুলোর ওপর প্রচুর পানি ঢেলে দেওয়া, যাতে করে নাপাকির রঙ ও গন্ধ চলে যায়।] কারণ জনৈক বেদুইনের প্রস্রাব সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "এর ওপর এক বালতি পানি ঢেলে দাও।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
[সূর্যকিরণ, বাতাস ও শুকিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে যমীন পবিত্র হয় না, আর আগুনের মাধ্যমে নাপাকি পবিত্র হয় না।] এটি শাফেয়ী ও ইবনুল মুনযির থেকে বর্ণিত হয়েছে। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেদুইনের প্রস্রাবের ওপর এক বালতি পানি ঢালতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর নির্দেশ ওয়াজিব বা আবশ্যকতা সাব্যস্ত করে।
[মদ যদি নিজে নিজেই সিরকায় রূপান্তরিত হয়ে যায়, তবে তা তার পাত্রসহ পবিত্র হয়ে যাবে] এবং তা সর্বসম্মতিক্রমে হালাল হবে। 'আল-কাফী' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি সেই পানির মতো যা পরিবর্তনের কারণে নাপাক হয়েছিল, অতঃপর যখন তার সেই পরিবর্তন (নাপাকির চিহ্ন) দূর হয়ে গেল।
[যখন নাপাকির স্থানটি অস্পষ্ট হয়ে যায়, তখন ততক্ষণ পর্যন্ত ধৌত করতে হবে যতক্ষণ না তা ধৌত করার ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়া যায়।] যেন নিশ্চিতভাবে দায়মুক্ত হওয়া যায়। এটি মালিক, শাফেয়ী ও ইবনুল মুনযিরের অভিমত। 'আশ-শারহ' গ্রন্থে এমনটিই বলা হয়েছে।