পরিচ্ছেদ: সুনির্ধারিত কোনো বিষয় ব্যতীত অসিয়ত শুদ্ধ হবে না
যাতে অসিয়তকৃত ব্যক্তি অবগত হতে পারে যে তাকে কী বিষয়ে অসিয়ত করা হয়েছে, যেন সে তা সংরক্ষণ করতে পারে এবং নির্দেশানুসারে তা পরিচালনা করতে পারে।
“অসিয়তকারী যা করার অধিকার রাখে” (সে বিষয়েই অসিয়ত শুদ্ধ হবে), কারণ সে হলো মূল এবং অসিয়তপ্রাপ্ত ব্যক্তি তার শাখা স্বরূপ; আর মূল যার অধিকার রাখে না, শাখা তার অধিকার পেতে পারে না।
“যেমন ঋণ পরিশোধ করা, অসিয়তকৃত সম্পদ বণ্টন করা এবং পাওনাদারদের নিকট তাদের হক ফিরিয়ে দেওয়া” যেমন জবরদখলকৃত বস্তু, রক্ষণাবেক্ষণ ও আমানত। অনুরূপভাবে রাষ্ট্রপ্রধানের খিলাফত বিষয়ে অসিয়ত করা, যেমনটি আবু বকর (রা.) উমর (রা.)-এর জন্য অসিয়ত করেছিলেন এবং উমর (রা.) শুরা সদস্যদের১ নিকট দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন।
“এবং অপ্রাপ্তবয়স্কদের (গয়রে মুকাল্লাফ) বিষয়াবলি দেখাশোনা করা” যেমন তার সন্তানাদি এবং তার অভিভাবকত্বে থাকা নারীদের বিবাহ প্রদান; এক্ষেত্রে তার অসিয়তকৃত ব্যক্তি বিবাহে বাধ্য করার (ইজবার) ক্ষেত্রে তার স্থলাভিষিক্ত হবে। আর নাবালক সন্তানদের বিষয়ে দেখাশোনার জন্য মহিলার অসিয়ত করা বৈধ হবে না।--------------------------------------------
১ তারা হলেন ছয়জন সাহাবী: উসমান ইবন আফফান, আলী ইবন আবী তালিব, আবদুর রহমান ইবন আউফ, যুবায়ের ইবনুল আওয়াম, তালহা ইবন উবায়দুল্লাহ এবং সা’দ ইবন আবী ওয়াক্কাস।